Posts from the ‘Yahudi’ Category

NAKBA:KEJAHATAN ZIONISME MERAMPAS TANAH DAN RUMAH ARAB PALESTINA

Pengunsi Palestina tahun 1948 mungkin kakek dan cucu nya

Saya menterjemah kan artikel di bawah dari Wikipedia berbahasa inggris. menyajikan kenyataan negara Israel saat ini hakikat nya berdiri di atas Rumah-rumah dan tanah-tanah Arab palestina dengan cara pengusiran….yang mengungsi karena ketakutan Rumah-rumah dan tanah-tanah mereka di rampas Israel tak di kembalikan untuk menjadi pemukiman Israel.banyak link yang tak saya matikan agar anda bisa belajar lebih dalam topik ini.

Eksodus Palestina tahun 1948 , yang juga dikenal sebagai Nakba ( bahasa Arab : النكبة , al-Nakbah , secara harfiah berarti “bencana”, “malapetaka”, atau “bencana”), terjadi ketika lebih dari 700.000 orang Arab Palestina melarikan diri atau diusir dari rumah mereka , selama perang Palestina 1948 . [2]

Antara 400 dan 600 desa Palestina di jarah/di rampok selama perang, sementara Palestina di kota hampir seluruhnya di tumpas. [3]  

Istilah “nakba” juga mengacu pada periode perang itu sendiri dan kejadian yang mempengaruhi orang-orang Palestina dari bulan Desember 1947 sampai Januari 1949.Jumlah pengungsi yang tepat, banyak di antaranya menetap di kamp-kamp pengungsian di negara-negara tetangga, merupakan masalah perselisihan [4] namun sekitar 80 persen penduduk Arab menjadi(di kuasai) Israel (50 persen dari total Mandatory Palestina) pergi atau diusir dari rumah mereka. [5] [6] Sekitar 250.000-300.000 warga Palestina telah melarikan diri atau diusir sebelum Deklarasi Kemerdekaan Israel pada bulan Mei 1948; sebuah fakta yang dinobatkan sebagai casus belli untuk masuknya Liga Arab ke negara tersebut, memicu Perang Arab-Israel 1948 .

Penyebabnya juga merupakan subyek ketidaksepakatan mendasar antara sejarawan. Faktor-faktor yang terlibat dalam eksodus tersebut meliputi kemajuan militer Yahudi, penghancuran desa-desa Arab, perang psikologis, dan ketakutan akan pembantaian lain oleh milisi Zionis setelah pembantaian Deir Yassin , [ 239 ] : 239-240 yang menyebabkan banyak orang meninggalkan kepanikan; perintah pengusiran langsung oleh pihak berwenang Israel; Pengungsian sukarela dari kelas-kelas yang lebih kaya; [8] runtuhnya kepemimpinan Palestina dan perintah evakuasi Arab. [9] [10] dan keengganan untuk hidup di bawah kendali Yahudi. [11] [ meragukan ] [12]

Kemudian, serangkaian undangundang yang disahkan oleh pemerintah Israel yang pertama mencegah mereka kembali ke rumah mereka atau mengklaim properti mereka. Mereka dan banyak keturunan mereka tetap menjadi pengungsi . [13] [14] Pengusiran orang-orang Palestina sejak itu telah dijelaskan oleh beberapa sejarawan sebagai pembersihan etnis , [15] [16] [17] sementara yang lain membantah tuduhan ini. [18] [19] [20]

Status para pengungsi, dan khususnya apakah Israel akan memberi mereka hak yang diklaim mereka untuk kembali ke rumah mereka atau diberi kompensasi, merupakan isu kunci dalam konflik Israel-Palestina yang sedang berlangsung. Peristiwa tahun 1948 diperingati oleh orang-orang Palestina baik di wilayah Palestina maupun di tempat lain pada tanggal 15 Mei, sebuah tanggal yang sekarang dikenal sebagai Hari Nakba .

Sejarah eksodus Palestina terkait erat dengan peristiwa perang di Palestina, yang berlangsung dari tahun 1947 sampai 1949, dan peristiwa politik yang mendahuluinya. Pada bulan September 1949, Komisi Konsiliasi PBB untuk Palestina memperkirakan 711.000 pengungsi Palestina ada di luar Israel, [21]

dengan sekitar seperempat dari sekitar 160.000 orang Arab Palestina yang tersisa di Israel sebagai ” pengungsi internal

Desember 1947 – Maret 1948

Dalam beberapa bulan pertama perang sipil, iklim di Mandat Palestina menjadi tidak stabil, meskipun sepanjang periode ini, pemimpin Arab dan Yahudi berusaha membatasi permusuhan. [7] : 90-99 Menurut sejarawan Benny Morris , periode tersebut ditandai oleh serangan Arab Palestina dan pembelaan Yahudi, yang semakin diselingi oleh pembalasan Yahudi. [7]   

Simha Flapan menunjukkan bahwa serangan oleh Irgun dan Lehi mengakibatkan pembalasan dan penghukuman orang Arab Palestina.Operasi pembalasan Yahudi ditujukan terhadap desa-desa dan lingkungan tempat serangan terhadap orang-orang Yahudi diyakini berasal. [7]

Pembalasan tersebut lebih merusak daripada serangan yang memprovokasi dan termasuk pembunuhan terhadap orang-orang bersenjata dan tidak bersenjata, penghancuran rumah dan terkadang pengusiran penduduk. [7] : 76 : 125 Kelompok Zionis Irgun dan Lehi kembali ke strategi serangan tanpa pandang bulu 1937-1939 dengan menempatkan bom dan melemparkan granat ke tempat-tempat yang ramai seperti pemberhentian bus, pusat perbelanjaan dan pasar.Serangan mereka terhadap pasukan Inggris mengurangi kemampuan dan kemauan tentara Inggris untuk melindungi lalu lintas Yahudi. [7] : 66 Kondisi umum memburuk: situasi ekonomi menjadi tidak stabil dan tingkat pengangguran meningkat. [23] Rumor menyebar bahwa Husaynis berencana untuk membawa gerombolan ” fellahin ” (petani) untuk mengambil alih kota-kota. [24] Beberapa pemimpin Arab Palestina mengirim keluarga mereka ke luar negeri.

Yoav Gelber mengklaim bahwa Tentara Pembebasan Arab memulai evakuasi sistematis para pejuang non-kombatan dari beberapa desa perbatasan untuk mengubahnya menjadi benteng militer. [25] Depopulasi Arab terjadi paling banyak di desa-desa yang dekat dengan permukiman Yahudi dan di lingkungan yang rentan di Haifa, Jaffa dan Yerusalem Barat. [7] : 99-125 Penduduk miskin di lingkungan ini umumnya melarikan diri ke bagian lain kota. Mereka yang mampu melarikan diri lebih jauh lagi, mengharapkan untuk kembali saat masalah usai. [7] : 138 Pada akhir Maret 1948, tiga puluh desa kehilangan penduduk Arab Palestina mereka. [16] : 82 Sekitar 100.000 orang Arab Palestina telah melarikan diri ke wilayah Arab di Palestina, seperti Gaza, Bersyeba, Haifa, Nazaret, Nablus, Jaffa dan Betlehem.

Beberapa telah meninggalkan negara itu sama sekali, ke Yordania , Lebanon dan Mesir . [7] : 67 Sumber lain berbicara tentang 30.000 orang Arab Palestina. [26] Banyak di antaranya adalah pemimpin Arab Palestina, keluarga Arab kelas menengah dan atas dari daerah perkotaan. Sekitar 22 Maret, pemerintah Arab sepakat bahwa konsulat mereka di Palestina akan mengeluarkan visa masuk hanya untuk orang tua, wanita, anak-anak dan orang sakit. [7] : 134 Pada tanggal 29-30 Maret, Dinas Intelijen Haganah (HIS) melaporkan bahwa ” AHC tidak lagi menyetujui izin keluar karena takut menimbulkan kepanikan di negara ini.” [27]

Haganah diperintahkan untuk menghindari penyebaran kebakaran dengan menghentikan serangan tanpa pandang bulu dan untuk menghindari intervensi Inggris yang memprovokasi. [7] : 68-86

Pada tanggal 18 Desember 1947, Haganah menyetujui strategi pertahanan agresif, yang dalam praktiknya berarti penerapan “Plan May” yang terbatas juga dikenal sebagai ” Plan Gimel ” atau “Plan C” [28] (“Tochnit Mai” atau “Tochnit Gimel”) , yang diproduksi pada bulan Mei 1946, adalah rencana induk Haganah untuk membela Yishuv jika terjadi masalah baru saat Inggris lenyap. Rencana Gimel termasuk pembalasan atas serangan terhadap rumah dan jalan Yahudi. [7] : 75 [29]

Pada awal Januari, Haganah mengadopsi Operasi Zarzir , sebuah skema untuk membunuh pemimpin yang berafiliasi dengan Amin al-Husayni , yang menyalahkan para pemimpin Arab lainnya, namun dalam praktiknya hanya sedikit sumber yang dikhususkan untuk proyek tersebut dan satu-satunya percobaan pembunuhan adalah Nimr al Khatib . [7] : 76

Satu-satunya pengusiran resmi saat ini terjadi di Qisarya.selatan Haifa, di mana orang-orang Arab Palestina diusir dari rumah dan tanah mereka dan rumah mereka hancur pada 19-20 Februari 1948. [7] : 130 Dalam serangan yang tidak diotorisasi sebelumnya, beberapa komunitas palestina diusir oleh Haganah dan beberapa lainnya dikejar oleh Irgun. [7] : 125

Menurut Ilan Pappé , Zionis mengorganisir sebuah kampanye ancaman, [16] : 55 terdiri dari distribusi selebaran yang mengancam, “pengintaian yang kejam” dan, setelah kedatangan(bantuan) mortir, penembakan terhadap desa dan lingkungan Arab. [16] : 73 Pappé juga mencatat bahwa Haganah mengalihkan kebijakannya dari pembalasan ke inisiatif ofensif. [16] : 60

Selama “seminar panjang”, sebuah pertemuan Ben-Gurion dengan penasihat utamanya pada bulan Januari 1948, yang utama adalah bahwa mereka ingin “mentransfer” sebanyak mungkin orang Arab dari wilayah Yahudi, dan diskusi difokuskan terutama pada pelaksanaan. [16] : 63

Pengalaman mendapatkan sejumlah serangan pada bulan Februari 1948, terutama yang dilakukan di Qisarya dan Sa’sa ‘ , digunakan dalam pengembangan rencana yang merinci bagaimana pusat populasi musuh harus ditangani. [16] : 82 Menurut Pappé, rencana Dalet adalah rencana induk pengusiran orang-orang Palestina. [16] . : 82 Namun, menurut instruksi Gelber, Plan Dalet adalah: Jika terjadi perlawanan, populasi desa yang ditaklukkan harus dikeluarkan di luar batas negara Yahudi. Jika tidak ada perlawanan, warga tetap bisa bertahan, di bawah kekuasaan militer. [30]

Perjuangan Palestina dalam beberapa bulan pertama ini “tidak terorganisir, sporadis dan lokal dan selama berbulan-bulan tetap kacau dan tidak terkoordinasi, jika tidak tidak diarahkan.” [7] : 86 Husayni kekurangan sumber daya untuk melakukan serangan skala penuh terhadap Yishuv, dan membatasi dirinya untuk memberi sanksi pada serangan ringan dan untuk memperketat boikot ekonomi. [7] : 87 Inggris mengklaim bahwa kerusuhan Arab mungkin telah mereda sehingga orang-orang Yahudi tidak membalas dengan senjata api. [7] : 75

Secara keseluruhan, Morris menyimpulkan bahwa selama periode ini “pengungsi Arab dari kota-kota dan desa-desa meninggalkan sebagian besar karena Haganah Yahudi, IZL atau LHI- serangan atau ketakutan akan serangan yang akan datang” namun hanya “jumlah pengungsi yang sangat kecil dan hampir tidak signifikan. selama periode awal ini karena perintah pengusiran Haganah atau IZL atau LHI atau ‘saran’ yang kuat untuk efek itu. “ [7] : 138, 139 Dalam pengertian ini, Glazer [31] mengutip kesaksian Count Bernadotte, mediator PBB di Palestina, yang melaporkan bahwa “eksodus orang-orang Arab Palestina disebabkan oleh kepanikan yang di sebab kan pertempuran di komunitas mereka, oleh desas-desus tentang dugaan tindakan terorisme, atau pengusiran. Hampir seluruh populasi Arab melarikan diri atau diusir dari daerah di bawah pendudukan Yahudi. “ [32] [33]

April 1948 – Juni 1948

Anak-anak pengungsi palestina di sekolah darurat

Pada tanggal 1 Mei 1948, dua minggu sebelum Deklarasi Kemerdekaan Israel , hampir 175.000 orang Palestina (sekitar 25%) telah melarikan diri. [34]

Pertempuran di bulan-bulan ini terkonsentrasi di daerah YerusalemTel Aviv , Pada tanggal 9 April, pembantaian Deir Yassin dan desas-desus yang mengikutinya menyebarkan ketakutan di kalangan orang-orang Palestina. [7] : 264 Selanjutnya, Haganah mengalahkan milisi lokal di Tiberias . Pada tanggal 21-22 April di Haifa , setelah Haganah melakukan pertarungan Haifa termasuk peperangan psikologis, Komite Nasional Yahudi tidak dapat menawarkan jaminan kepada dewan Palestina bahwa penyerahan tanpa syarat akan dilanjutkan tanpa insiden. Akhirnya, Irgun di bawah Menachim Begin melepas kan  mortir ke infrastruktur di Jaffa . Dikombinasikan dengan ketakutan yang terinspirasi oleh Deir Yassin, masing-masing aksi militer ini menghasilkan evakuasi Palestina yang panik. [35] [36] [37]

Pentingnya serangan oleh kelompok militer bawah tanah Irgun dan Lehi pada Deir Yassin digarisbawahi oleh sumber di semua sisi. Meron Benvenisti menganggap Deir Yassin sebagai “titik balik dalam sejarah penghancuran lansekap Arab.” [38]

Haifa

Orang-orang Palestina melarikan diri dari kota Haifa secara massal, dalam salah satu pengungsian paling menonjol pada tahap ini. Sejarawan Efraim Karsh menulis bahwa tidak hanya separuh komunitas Arab di komunitas Haifa telah melarikan diri dari kota tersebut sebelum pertempuran terakhir dimulai pada akhir April 1948, namun 5.000-15.000 lainnya tampaknya secara sukarela melarikan diri dalam kecamuk pertempuran tersebut sementara sisanya, sekitar 15.000-25.000, diperintahkan untuk pergi, seperti yang semula diklaim oleh sumber Israel, atas instruksi Komite Tinggi Arab. [ rujukan? ]

Karsh menyimpulkan bahwa tidak ada rancangan besar Yahudi untuk memaksakan keberangkatan ini, dan bahwa sebenarnya pemimpin Yahudi Haifa mencoba meyakinkan beberapa orang Arab untuk tinggal, tidak berhasil. [39] [40] Namun, Karsh mendasarkan pengamatannya pada “Laporan Polisi Inggris” pada tanggal 26 April yang dikirim setelah pasukan Inggris dievakuasi dari Haifa dan pasukan Yahudi telah mengambil alih pelabuhan Haifa dan penduduk Palestina telah melarikan diri. Laporan Inggris 22 April pada puncak pertarungan untuk Haifa menggambarkan gambaran yang berbeda. [41] Selanjutnya, dua studi independen, yang menganalisis penyadapan radio CIA dan BBC dari wilayah tersebut, menyimpulkan bahwa tidak ada perintah atau instruksi yang diberikan oleh Komite Tinggi Arab. [42]

Menurut Morris, “Serangan mortir Haganah pada 21-22 April [di Haifa] terutama dirancang untuk mematahkan semangat Arab untuk menghasilkan keruntuhan perlawanan yang cepat dan penyerahan yang cepat. […] sebuah kepanikan besar terus berlanjut. Orang banyak itu masuk ke pelabuhan, menyingkirkan polisi(mungkin klaim yahudi polisi menghalangi eksodus untuk memberi kesan yahudi tidak mengusir malah pokisi yang menghalangi di usir palestina yang panik-pen terjemah/saya), menaiki kapal dan mulai mengungsi ke kota, “seperti yang dikatakan sejarah Haganah sebelumnya.” [7] : 191, 200 Menurut Pappé, [16] : 96 serangan mortir ini sengaja ditujukan pada warga sipil untuk mempercepat pengungsian mereka dari Haifa.

Haganah menyiarkan peringatan kepada orang-orang Arab di Haifa pada tanggal 21 April: “jika kecuali mereka mengusir ‘pembangkang yang menyusup mereka akan disarankan untuk mengevakuasi semua wanita dan anak-anak, karena mereka akan diserang dengan kuat mulai sekarang.” [43]

Mengomentari penggunaan “siaran perang psikologis” dan taktik militer di Haifa, Benny Morris menulis:Haganah menggunakan siaran bahasa Arab untuk perang psikologis.Radio Haganah mengumumkan bahwa “hari penghakiman telah tiba” dan meminta penghuni untuk “mengusir penjahat asing” dan “menjauh dari setiap rumah dan jalan, dari setiap lingkungan yang diduduki oleh penjahat asing.” Siaran Haganah meminta masyarakat untuk “mengevakuasi wanita, anak-anak dan orang tua segera, dan mengirim mereka ke tempat yang aman.”Perintah Batalyon ke-22 Carmeli adalah “membunuh setiap orang Arab laki-laki dewasa yang ditemui” dan dibakar dengan bom api

Pada pertengahan Mei 4.000 orang Arab tinggal di Haifa. Ini terkonsentrasi di Wadi Nisnas sesuai dengan Rencana D sementara penghancuran perumahan Arab secara sistematis di daerah-daerah tertentu, yang telah direncanakan sebelum Perang, dilaksanakan oleh departemen Pengembangan Teknis dan Perkotaan Haifa bekerjasama dengan komandan kota IDF Ya’akov Lublini . [7] : 209-211

Peristiwa lebih lanjut

Menurut Glazer (1980, hal 111), dari 15 Mei 1948 dan seterusnya, pengusiran orang-orang Palestina menjadi praktik reguler. Avnery (1971), menjelaskan alasan Zionis, mengatakan,

Saya percaya bahwa selama fase ini, penggusuran warga sipil Arab telah menjadi tujuan David Ben-Gurion dan pemerintahannya … Pendapat PBB bisa diabaikan dengan baik. Perdamaian dengan orang-orang Arab tampak tidak mungkin, mengingat sifat ekstrim propaganda Arab. Dalam situasi ini, mudah bagi orang-orang seperti Ben-Gurion untuk percaya bahwa perebutan wilayah tak berpenghuni sama-sama diperlukan untuk alasan keamanan dan diinginkan untuk homogenitas negara Yahudi yang baru. [44]

(Catatan saya:Alasan di atas tak dapat di benar kan.mengingat ada nya janji Balfour untuk pendirian negara Yahudi wajar Arab marah besar hingga muncul propaganda keras untuk menolak nya,maka karena sudah niat israel dan inggris yang salah,hendak mendirikan negara yang bahkan tanah nya sendiri tidak ada kecuali wilayah kecil yang di beli yahudi sejak Ottoman dan tanah yang sudah di miliki selama berabad-abad secara warisan atau beli,dan wilayah itu kecil )

Berdasarkan penelitian terhadap banyak arsip, Morris memberikan analisis tentang penerbangan yang disebabkan Haganah:Tidak diragukan lagi, seperti yang dipahami oleh intelijen IDF, faktor tunggal terpenting dalam eksodus April-Juni adalah serangan Yahudi. Hal ini ditunjukkan dengan jelas oleh fakta bahwa setiap eksodus terjadi selama atau segera setelah serangan militer. Tidak ada kota yang ditinggalkan oleh sebagian besar penduduknya sebelum serangan Haganah / IZL secara sederhana beberapa komandan menghadapi dilema moral karena harus melaksanakan klausul pengusiran. Warga kota dan penduduk desa biasanya melarikan diri dari rumah mereka sebelum atau selama pertempuran … meskipun (komandan Haganah) hampir selalu mencegah penduduk, yang pada awalnya melarikan diri, dari pulang ke rumah mereka … [7] : 165

Edgar O’Ballance, seorang sejarawan militer, menambahkan,

Mobil-mobil van Israel dengan pengeras suara meluncur di jalan-jalan yang memerintahkan semua penduduk untuk segera mengungsi, dan seperti enggan pergi dikeluarkan secara paksa dari rumah mereka oleh orang-orang Israel yang menang, yang kebijakannya sekarang secara terang-terangan menghapus semua penduduk sipil Arab sebelum mereka … Dari desa-desa dan dusun sekitarnya, selama dua atau tiga hari berikutnya, semua penduduknya tercerabut dan berangkat ke Ramallah … Tidak ada lagi “persuasi yang masuk akal”.Secara blak-blakan, penduduk Arab diusir dan terpaksa melarikan diri ke wilayah Arab … Di mana pun tentara Israel maju ke negara Arab, populasi Arab dibuldozer di depan mereka.

Setelah jatuhnya Haifa desa-desa di lereng Gunung Carmel telah mengganggu lalu lintas Yahudi di jalan utama ke Haifa. Sebuah keputusan dibuat pada tanggal 9 Mei 1948 untuk mengusir atau menaklukkan desa Kafr Saba , al-Tira , Qaqun , Qalansuwa dan Tantura . [46]

Pada 11 Mei 1948 Ben-Gurion mengadakan “Konsultasi”; hasil pertemuan dikonfirmasi dalam sebuah surat kepada komandan Brigade Haganah mengatakan kepada mereka bahwa legiun Arab ofensif seharusnya tidak mengalihkan perhatian pasukan mereka dari tugas-tugas pokok: “pembersihan Palestina tetap tujuan utama dari Rencana Dalet .” [47]

Perhatian komandan Alexandroni Brigade berubah untuk mengurangi kantong  Gunung Karmel .Tantura, yang berada di pantai, memberi akses desa Carmel ke dunia luar dan dipilih sebagai titik untuk mengelilingi desa-desa Carmel sebagai bagian dari operasi ofensif Clearing Pesisir pada awal Perang Arab-Israel 1948.

Pada malam 22-23 Mei 1948, satu minggu dan satu hari setelah deklarasi kemerdekaan Negara Israel , desa pesisir Tantura diserang dan diduduki oleh ke-33 Batalyon dari Alexandroni Brigade dari Haganah . Desa Tantura tidak diberikan pilihan untuk menyerah dan laporan awal berbicara tentang puluhan penduduk desa tewas, dengan 300 tahanan laki-laki dewasa dan 200 wanita dan anak-anak. [48]

Banyak dari penduduk desa melarikan diri ke Fureidis(sebelumnya ditangkap) Wanita yang ditangkap dari Tantura dipindahkan ke Fureidis, dan pada tanggal 31 Mei Brechor Shitrit, Menteri Urusan Minoritas Pemerintah sementara Israel, meminta izin untuk mengusir pengungsi perempuan dari Tantura dari Fureidis …sebagai jumlah pengungsi di Fureidis menyebabkan masalah kepadatan penduduk dan sanitasi. [49]

Sebuah laporan dari intelijen militer Shai dari Haganah berjudul ” emigrasi dari orang Arab Palestina dalam kurun waktu 1/12 / 1947-1 / 6/1948,” tanggal 30 Juni 1948, menegaskan bahwa:

Setidaknya 55% dari total eksodus itu disebabkan oleh operasi kami (Haganah / IDF) .Untuk angka ini, kompiler laporan tersebut menambahkan operasi Irgun dan Lehi, yang “secara langsung (menyebabkan) sekitar 15% … dari emigrasi.” 2% lebih lanjut disebabkan oleh perintah eksploitasi eksplisit yang dikeluarkan oleh pasukan Israel, dan 1% untuk perang psikologis yang di lakukan mereka.Hal ini menyebabkan angka 73% untuk keberangkatan yang disebabkan langsung oleh orang Israel.Selain itu, laporan tersebut mengaitkan 22% keberangkatan dengan “ketakutan” dan “krisis kepercayaan” yang mempengaruhi penduduk Palestina.Sedangkan untuk panggilan Arab untuk pengungsian , ini diperhitungkan signifikan hanya dalam 5% kasus…. [50] [51] [52]

Menurut perkiraan Morris, 250.000 hingga 300.000 warga Palestina meninggalkan Israel selama tahap ini. [7] : 262 “Keesing’s Contemporary Archives” di London menempatkan jumlah total pengungsi sebelum kemerdekaan Israel di 300.000 orang. [53]

Dalam Klausul 10. (b) dari [54] cablegram dari Sekretaris Jenderal Liga Arab untuk  Sekretaris Jenderal PBB 15 Mei 1948 membenarkan intervensi oleh negara-negara Arab, Sekretaris Jenderal Liga memperkira kan  bahwa “sekitar lebih dari seperempat juta penduduk Arab telah dipaksa untuk meninggalkan rumah mereka dan beremigrasi ke negara-negara Arab tetangga.

Juli-Oktober 1948

Pengungsi palestina 1948

Operasi Israel yang diberi label Dani dan Dekel yang membatalkan gencatan senjata adalah dimulainya fase ketiga pengusiran.Pengusiran terbesar perang tersebut dimulai di Lydda dan Ramla 14 Juli ketika 60.000 penduduk (hampir 10% dari keseluruhan eksodus) kedua kota diusir secara paksa atas perintah Ben-Gurion dan Yitzhak Rabin dalam kejadian yang kemudian diketahui. sebagai “Lydda Death March.”
Menurut Flapan (1987, hlm. 13-14) dalam pandangan Ben-Gurion Ramlah dan Lydda merupakan bahaya khusus karena kedekatan mereka dapat mendorong kerja sama antara tentara Mesir, yang telah memulai serangannya terhadap Kibbutz Negbah, dekat Ramlah, dan Legiun Arab, yang telah mengambil(menyerang dan menguasai) kantor polisi Lydda.Namun, penulis menganggap bahwa Operasi Dani, di mana kedua kota tersebut disita(bahasa halus di rampok-penterjemah), mengungkapkan bahwa tidak ada kerjasama semacam itu.
Menurut Flapan, “di Lydda, eksodus berlangsung dengan berjalan kaki, di Ramlah, IDF menyediakan bus dan truk. Awalnya, semua laki-laki telah dikumpulkan dan ditutup di sebuah kompleks, namun setelah beberapa tembakan terdengar, dan ditafsirkan oleh Ben -Girion untuk menjadi awal serangan balasan Legio Arab, dia menghentikan penangkapan tersebut dan memerintahkan penggusuran cepat semua orang Arab, termasuk wanita, anak-anak, dan orang tua. ” [55] Dalam penjelasan, Flapan menyebutkan bahwa Ben-Gurion mengatakan bahwa “orang-orang yang membuat perang pada kami bertanggung jawab setelah kekalahan mereka.” [55]
(catatan penterjemah:Ben Gurion tentu hanya bersilat lidah….perang yang di kobar kan Arab palestina karena sejak awal yahudi dengan bantuan inggris hendak mendirikan negara di palestina.tentu hal ini membawa penolakan orang-orang Arab Palestina..bahkan orang-orang Arab  kristen palestina bersatu dengan arab muslim palestina menghadap pimpinan militer inggris pada Mandatory palestina menolak pendirian negara yahudi…penolakan dan kemarahan dan sakit hati Arab palestina membawa banyak kerusuhan dan perang yang di lancar kan palestina kepada yahudi..jadi alasan Ben Gurion hanya lipstik bibir saja…memang pada dasar nya tujuan awal adalah pendirian negara Yahudi maka di perlukan wilayah yang luas berdasar klaim tanah perjanjian ..mengingat Aliyah2 telah menghasil kan populasi yang terus bertambah dari yahudi Azkenazim dan lain nya.maka israel dengan alasan perang yang di lancar kan palestina MENJADI ALASAN DAN KESEMPATAN untuk mengusir arab palestina)
Rabin menulis dalam memoarnya:
Apa yang akan mereka lakukan dengan 50.000 warga sipil di dua kota … Bahkan Ben-Gurion pun tidak bisa menawarkan solusi, dan selama diskusi di markas operasi, dia tetap diam, seperti kebiasaannya dalam situasi seperti itu.Jelas, kita tidak dapat meninggalkan [Lydda] orang-orang yang bermusuhan dan bersenjata di belakang kita, di mana ia bisa membahayakan rute pasokan [ke pasukan yang] maju ke timur … Allon mengulangi pertanyaannya: Apa yang harus dilakukan dengan penduduk nya?Ben-Gurion melambaikan tangannya dengan isyarat yang berbunyi: Keluarkan mereka! …..Secara psikologis, ini adalah salah satu tindakan tersulit yang kami lakukan.( “Soldier of Peace”, hal. 140-141)
(Catatan saya:ketakutan israel hanya karena dosa dan kesalahan mereka hendak mendirikan negara Israel di palestina yang membawa perlawanan….ketika perlawanan bergolak ketakutan itu membuat mereka mengusir palestina….dan bisa saja peryataan di apa adalah Lipstik bibir saja….sebab memang tujuan yahudi memang mengusir..kitab suci mereka mengajar kan itu sejak Moses masuk palestina….memerintah kan genocida 7 bangsa agar tanah nya di tempati Israel dan juga alasan tidak mau tercampur keyakinan berhala)
Flapan mempertahankan bahwa kejadian di Nazaret, meski berakhir berbeda, menunjukkan adanya pola pengusiran yang pasti. Pada tanggal 16 Juli, tiga hari setelah pengusiran Lydda dan Ramlah, kota Nazareth menyerah kepada IDF. Petugas komando tersebut, seorang Yahudi Kanada bernama Ben Dunkelman, telah menandatangani perjanjian penyerahan atas nama tentara Israel bersama dengan Chaim Laskov (kemudian seorang brigadir jenderal, kemudian kepala staf IDF). Kesepakatan tersebut meyakinkan warga sipil bahwa mereka tidak akan dilukai, namun keesokan harinya, Laskov menyerahkan Dunkelman sebuah perintah untuk mengevakuasi penduduk, yang ditolak Dunkelman.[56][57]
Selain itu, penjarahan meluas dan beberapa kasus pemerkosaan terjadi selama evakuasi. Secara total, sekitar 100.000 warga Palestina menjadi pengungsi pada tahap ini menurut Morris.[7]:448

Oktober 1948 – Maret 1949

Periode eksodus ini ditandai dengan pencapaian militer Israel;Operasi Yoav  Pada bulan Oktober, ini membuka jalan menuju Negev, yang berpuncak pada perebutan Beersheba;   Operasi Hiram , pada akhir Oktober, mengakibatkan perebutan Galilee ; Operasi Horev pada bulan Desember 1948 dan operasi Uvda Maret 1949, menyelesaikan perebutan Negev (Negev telah dialokasikan untuk negara Yahudi oleh PBB) operasi ini bertemu dengan perlawanan dari orang-orang Arab Palestina yang menjadi pengungsi.Kegiatan militer Israel terbatas di Galilea dan padang pasir Negev yang jarang penduduknya…….Sebagian besar eksodus Palestina adalah karena jelas, penyebab langsung: pengusiran dan pelecehan yang disengaja, Morris menulis “komandan jelas bertekad mengusir penduduk di daerah yang mereka takuti” [7] : 490

Selama Operasi Hiram di Galilea bagian atas, komandan militer Israel menerima perintah tersebut: “Lakukan semua yang Anda bisa untuk segera dan segera bersihkan wilayah yang dapat ditaklukkan dari semua elemen yang tidak bersahabat sesuai dengan perintah yang dikeluarkan. Warga harus dibantu untuk meninggalkan daerah yang telah ditaklukkan. “(31 Oktober 1948, Moshe Carmel )pemangku jabatan Mediator  PBB, Ralph Bunche , melaporkan bahwa Pengamat Perserikatan Bangsa-Bangsa telah mencatat penjarahan ekstensif terhadap desa-desa di Galilea oleh pasukan Israel, yang membawa kambing, domba dan keledai.Penjarahan ini, para pengamat Perserikatan Bangsa-Bangsa melaporkan, tampaknya sistematis karena truk tentara digunakan untuk transportasi.Situasinya, kata laporan tersebut, menciptakan masuknya pengungsi baru ke Lebanon.Pasukan Israel, katanya, telah menduduki daerah di Galilea yang sebelumnya diduduki oleh pasukan Kaukji, dan telah melintasi perbatasan Lebanon.Bunche melanjutkan dengan mengatakan “bahwa pasukan Israel sekarang memegang posisi di sudut selatan Lebanon, yang melibatkan sekitar lima belas desa Lebanon yang diduduki oleh detasemen-detasemen kecil Israel .”

Menurut Morris: 492 total 200.000-230.000 orang Palestina tertinggal pada tahap ini.Menurut Ilan Pappé, “Dalam tujuh bulan, lima ratus tiga puluh satu desa hancur dan sebelas lingkungan perkotaan dikosongkan […] Pengusiran massal disertai pembantaian massal, pemerkosaan dan pemenjaraan pria […]di kamp kerja paksa untuk periode lebih dari satu tahun. “

Sebuah mediasi

Perserikatan Bangsa-Bangsa, yang menggunakan kantor United Nations Truce Supervision Organisation and the Mixed Armistice Commissions, terlibat dalam konflik sejak awal.Pada musim gugur 1948, masalah pengungsi adalah sebuah fakta dan solusi yang mungkin telah dibahas.Count Folke Bernadotte mengatakan pada tanggal 16 September:

Tidak ada penyelesaian yang adil dan lengkap jika pengakuan tidak diberikan kepada hak pengungsi Arab untuk kembali ke rumah dari mana dia telah dicabut.Ini akan menjadi pelanggaran terhadap prinsip-prinsip keadilan elementer jika korban konflik yang tidak bersalah ini ditolak haknya untuk kembali ke rumah mereka sementara imigran Yahudi mengalir ke Palestina, dan memang, memberikan  ancaman penggantian permanen para  pengungsi Arab yang telah berakar di tanah tersebut selama berabad-abad.

Resolusi Majelis Umum PBB 194, disahkan pada tanggal 11 Desember 1948 dan ditegaskan kembali setiap tahun sejak itu, adalah resolusi pertama yang meminta Israel untuk membiarkan pengungsi kembali:

para pengungsi yang ingin kembali ke rumah mereka dan tinggal dengan damai bersama tetangga mereka harus diijinkan melakukannya untuk melakukannya pada tanggal paling awal yang dapat dilakukan, dan bahwa kompensasi harus dibayar atas hak milik orang-orang yang memilih untuk tidak kembali dan untuk kehilangan atau kerusakan properti yang, berdasarkan prinsip-prinsip hukum internasional atau ekuitas, harus dilakukan oleh Pemerintah atau pihak berwenang yang bertanggung jawab.

Lausanne Conference 1949

Pada awal Konferensi Lausanne tahun 1949 , pada 12 Mei 1949, Israel setuju pada prinsipnya untuk memungkinkan kembalinya semua pengungsi Palestina.Pada saat yang sama, Israel menjadi anggota PBB setelah dikeluarkannya Resolusi Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa 273 pada tanggal 11 Mei 1949, yang berbunyi, sebagian nya,
Memperhatikan lebih jauh lagi deklarasi oleh Negara Israel bahwa “tanpa syarat menerima kewajiban Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa dan berjanji untuk menghormati mereka sejak menjadi anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa.”
Sebaliknya Israel membuat sebuah tawaran untuk mengizinkan 100.000 pengungsi kembali ke daerah tersebut, meski tidak harus ke rumah mereka, termasuk 25.000 yang telah kembali dengan diam-diam dan 10.000 kasus penyatuan kembali keluarga. [7] : 57
Proposal tersebut bersyarat pada sebuah perjanjian damai yang akan memungkinkan Israel untuk mempertahankan wilayah yang telah di rebut.yang telah dialokasikan ke negara Arab oleh Rencana Partisi Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk Palestina, dan, bertentangan dengan janji penerimaan PBB Israel, di negara-negara Arab menyerap lebih dari 550.000-650.000 pengungsi.Negara-negara Arab menolak usulan tersebut berdasarkan alasan hukum, moral dan politik, dan Israel segera menarik tawaran terbatasnya.
Benny Morris, dalam bukunya tahun 2004, “The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited,”   merangkum dari sudut pandangnya:
Kalau dipikir-pikir lagi, tampak bahwa di Lausanne kehilangan kesempatan terbaik dan mungkin hanya untuk pemecahan masalah pengungsi, jika bukan karena pencapaian penyelesaian Timur Tengah yang komprehensif.Tapi ketidakcocokan mendasar dari posisi awal dan keengganan kedua pihak untuk bergerak, dan bergerak cepat, menuju kompromi-lahirnya penolakan Arab dan perasaan penghinaan yang dalam, dan kemabukan Israel dengan kemenangan dan kebutuhan fisik yang ditentukan sebagian besar oleh masuknya pengungsi Yahudi – menimpa “konferensi” sejak awal…….”Penawaran 100.000″ itu merupakan……..   terlalu sedikit, terlalu terlambat.

Perdebatan tentang penyebab eksodus Palestina

Pada dekade pertama setelah eksodus, dua aliran analisis yang bertentangan secara diametral dapat dibedakan.”Israel mengklaim bahwa orang-orang Arab pergi karena mereka diperintahkan untuk, dan dengan sengaja menghasut kepanikan, oleh pemimpin mereka sendiri yang menginginkan wilayah tersebut dibuka untuk perang tahun 1948,” Penjelasan alternatif juga telah ditawarkan. Misalnya Peretz [65] dan Gabbay [65] menekankan komponen psikologis: panik atau histeria menyapu Palestina dan menyebabkan eksodus.Narasi Israel dominan disajikan dalam publikasi dari berbagai lembaga negara Israel seperti Pusat Informasi nasional, Departemen Pendidikan (sejarah dan buku teks sipil) dan tentara (IDF), serta di lembaga-lembaga kemasyarakatan Israel-Yahudi: surat kabar, memoar 1948 veteran perang, dan dalam studi dari komunitas riset. [66] Namun, sejumlah ilmuwan Yahudi yang tinggal di luar Israel – termasuk Gabbay dan Peretz – sejak akhir 1950an menyajikan sebuah narasi yang berbeda.Menurut narasi ini, beberapa warga Palestina meninggalkan dengan sukarela sementara yang lain diusir oleh pasukan tempur Yahudi dan kemudian Israel.

Perubahan Representasi Israel dari Penyebab eksodus – Akhir 1970

Dominasi cerita zionis tentang eksodus mulai ditantang oleh lembaga kemasyarakatan Israel-Yahudi dimulai terutama di akhir 1970-an. Banyak penelitian ilmiah dan esai koran harian, serta memoar beberapa 1948 veteran perang Yahudi telah mulai menghadirkan narasi yang lebih seimbang.(kadang-kadang disebut dan seterusnya “pasca-Zionis”).Menurut narasi ini, beberapa orang Palestina pergi dengan rela (karena seruan orang Arab atau kepemimpinan mereka untuk sebagian ditinggalkan, ketakutan, dan keruntuhan sosial), sementara yang lain diusir oleh pasukan tempur Yahudi / Israel.

Perubahan setelah munculnya “Sejarawan Baru” – Akhir 1980

Perubahan sosial Israel-Yahudi intensif di akhir 1980-an. Publikasi seimbang esai koran / kritis meningkat, sebagian besar, bersama dengan memoar yang seimbang veteran perang 1948,sekitar sepertiganya.Pada saat yang sama, LSM-LSM Israel mulai lebih signifikan untuk menyajikan narasi yang seimbang dan Palestina secara lebih signifikan dalam publikasi mereka.Selain itu, Israel membuka bagian dari arsipnya di tahun 1980-an untuk penyelidikan oleh para sejarawan. Ini bertepatan dengan kemunculan berbagai sejarawan Israel, yang disebut Sejarawan Baru, yang menyukai analisis kritis sejarah Israel.Versi resmi Arab / Palestina dan historiografi hampir tidak berubah,  dan mendapat dukungan dari beberapa Sejarawan Baru.Pappé menyebut eksodus sebagai pembersihan etnik dan menunjuk pada persiapan Zionis pada tahun-tahun sebelumnya dan memberikan rincian lebih lanjut tentang proses perencanaan oleh sebuah kelompok yang dia sebut “Konsultasi”.[16]

Morris juga mengatakan bahwa pembersihan etnis berlangsung selama eksodus Palestina, dan bahwa “ada keadaan dalam sejarah yang membenarkan pembersihan etnis … ketika pilihan adalah antara pembersihan etnis dan genosida-pemusnahan  manusia-saya lebih suka pembersihan etnis. ” [17]

Menurut Ian Black, editor Timur Tengah untuk surat kabar “The Guardian”, eksodus Palestina “digambarkan secara luas” karena telah melibatkan pembersihan etnis. [15] 

Tidak semua sejarawan menerima karakterisasi eksodus sebagai pembersihan etnis. [71] dokumen Israel dari tahun 1948 menggunakan istilah “untuk membersihkan” ketika mengacu pada mencabut Arab. [72] Efraim Karsh adalah di antara beberapa sejarawan yang masih menganggap bahwa sebagian besar orang Arab yang melarikan diri meninggalkan atas kemauan sendiri atau dipaksa untuk meninggalkan oleh sesama orang Arab mereka, meskipun upaya Israel untuk meyakinkan mereka untuk tinggal. Dia mengatakan bahwa pengusiran di Lod dan Ramle didorong oleh kebutuhan militer. [73] [74] [75]

Keilmuan Pappe mengenai isu tersebut telah dikenakan kritik parah. Benny Morris mengatakan bahwa penelitian Pappe ini adalah bebercak dengan ketidakakuratan dan ditandai dengan distorsi. [76]

Efraim Karsh mengacu pada pernyataan Pappe tentang rencana induk oleh orang-orang Yahudi untuk mengusir orang-orang Arab, seperti dibikin. [77]

Hasil eksodus Palestina

Ditinggalkan, dievakuasi dan hancur daerah Palestina

pengungsi Palestina meninggalkan Galilea pada bulan Oktober-November 1948

Beberapa penulis telah melakukan penelitian pada jumlah daerah Palestina yang ditinggalkan, dievakuasi dan / atau hancur selama periode 1947-1949. Berdasarkan perhitungan masing-masing, perhitungan di bawah merangkum informasi mereka. [78]

Ditinggalkan, dievakuasi dan / atau hancur daerah Palestina (angka perbandingan)

Referensi Morris= 10 kota,342 desa,17 suku total 369

Referensi Khalidi=1 kota,400 Desa,17 Suku total 418

Referensi Abu Sitta=13 Kota,419 Desa,99 suku total 531

Studi lain, yang melibatkan penelitian lapangan dan perbandingan dengan dokumen Inggris dan lainnya, menyimpulkan bahwa 472 pemukiman Palestina (termasuk kota-kota dan desa-desa) hancur pada tahun 1948.Ini mencatat bahwa kerusakan itu hampir menyeluruh di beberapa kecamatan.Sebagai contoh, menunjukkan bahwa 96,0% desa di wilayah Jaffa hancur total, demikian juga 90,0% di Tiberias, 90,3% di antaranya berada di Safad, dan 95,9% di antaranya berada di Beisan.Hal ini juga mengekstrapolasi dari 1931 data sensus Inggris untuk memperkirakan bahwa lebih 70.280 rumah Palestina hancur dalam periode ini. [80]

Pada tanggal 11 Desember 1948, 12 bulan sebelum pembentukan UNRWA, Sidang Umum PBB Resolusi 194 diadopsi.Resolusi tersebut menerima definisi pengungsi Palestina sebagai “orang-orang asal Arab yang, setelah 29 November 1947, meninggalkan wilayah yang sekarang berada di bawah kendali pemerintah Israel dan warga Palestina pada saat itu” dan;”Orang-orang Arab yang meninggalkan wilayah tersebut setelah 6 Agustus 1924 dan sebelum 29 November 1947 dan yang pada saat itu adalah warga Palestina; 2. Orang-orang Arab yang meninggalkan wilayah tersebut sebelum 6 Agustus 1924 dan siapa yang telah memilih untuk kewarganegaraan Palestina, mempertahankan kewarganegaraan tersebut sampai 29 November 1947  [83]
UNRWA didirikan berdasarkan Resolusi UNGA 302 (IV) dari 8 Desember 1949. [14] Ini mendefinisikan para pengungsi yang memenuhi syarat untuk mendapatkan layanan UNRWA sebagai “orang-orang yang tempat tinggal normalnya adalah Palestina antara bulan Juni 1946 dan Mei 1948, yang kehilangan rumah dan sarana penghidupan mereka sebagai akibat konflik Arab-Israel 1948” dan juga mencakup keturunan orang-orang yang menjadi pengungsi pada tahun 1948. Mandat UNRWA tidak berlaku sampai status terakhir.
 Perkiraan terakhir 1949 UNRWA tentang jumlah pengungsi adalah 726.000.. [7]

602 Di sisi lain, jumlah pengungsi yang terdaftar adalah 914.000. [85] Komisi Konsiliasi PBB menjelaskan bahwa jumlah ini meningkat oleh “duplikasi kartu jatah,….Pada bulan Juni 1951, UNWRA telah mengurangi jumlah pengungsi terdaftar menjadi 876.000.Hari ini jumlah yang memenuhi syarat untuk layanan UNRWA telah berkembang menjadi lebih dari 4 juta. Sepertiga di antaranya tinggal di Tepi Barat dan Gaza; sedikit kurang dari sepertiga di Yordania; 17% di Suriah dan Lebanon (Bowker, 2003, hal. 72) dan sekitar 15% di negara-negara Arab dan Barat lainnya. Sekitar 1 juta pengungsi tidak memiliki bentuk identifikasi selain kartu identitas UNRWA. [87]

Pencegahan Hukum Infiltrasi

Menyusul munculnya pengungsi Palestina masalah setelah perang Arab-Israel 1948 , banyak warga Palestina mencoba, dalam satu atau lain cara, untuk kembali ke rumah mereka.Untuk beberapa waktu praktek-praktek ini terus mempermalukan pemerintah Israel sampai mereka melewati Prevention of infiltration law , yang mendefinisikan pelanggaran infiltrasi bersenjata dan non-bersenjata ke Israel dan dari Israel ke negara-negara tetangga yang bermusuhan. [88] Menurut penulis Israel Arab Sabri Jiryis , tujuan hukum adalah untuk mencegah warga Palestina untuk kembali ke Israel,Mereka yang melakukannya dianggap sebagai penyusup. [89]
Menurut Kirshbaum,  selama bertahun-tahun, Pemerintah Israel terus membatalkan dan memodifikasi beberapa Peraturan Pertahanan (Darurat) tahun 1945, namun sebagian besar telah menambahkan lebih karena terus memperpanjang keadaan darurat yang diumumkan.Misalnya, meskipun Undang-Undang Pencegahan Infiltrasi tahun 1954 tidak diberi label sebagai “Peraturan Darurat” yang resmi, ini memperluas penerapan Peraturan “Pertahanan (Darurat) 112” tahun 1945 yang memberi kekuatan deportasi kepada Menteri Pertahanan yang luar biasa untuk terdakwa penyusup bahkan sebelum mereka dihukum (Pasal 30 & 32), dan membuatnya dikenai pembatalan saat Knesset mengakhiri Keadaan Darurat dimana semua Peraturan Darurat bergantung.

Land and property laws/Hukum tanah dan properti

Main article: Israeli land and property laws

Setelah pendiriannya, Israel merancang sebuah sistem hukum yang melegitimasi kelanjutan dan konsolidasi nasionalisasi tanah dan properti, sebuah proses yang telah dimulai beberapa dekade sebelumnya. Selama beberapa tahun pertama keberadaan Israel, banyak undang-undang baru terus berakar pada hukum Ottoman dan Inggris sebelumnya. Undang-undang ini kemudian diubah atau diganti sama sekali.

Tantangan pertama yang dihadapi Israel adalah mengubah kontrol atas tanah menjadi kepemilikan legal. Inilah motivasi yang mendasari berlalunya beberapa kelompok pertama undang-undang pertanahan

Pada tahun 1954, lebih dari sepertiga dari penduduk Yahudi Israel tinggal di properti absensi(Rumah dan tanah yang di tinggal Arab palestina yang mengunngsi atau di usir Israel) dan hampir sepertiga dari imigran baru (250.000 orang) menetap di daerah perkotaan ditinggalkan oleh orang-orang Arab. Dari 370 pemukiman Yahudi baru didirikan antara tahun 1948 dan 1953, 350 berada di properti absensi. [95]

al-Husseini, gubernur Palestina Yerusalem Timur di Otoritas Nasional Palestina (PNA), telah mengatakan bahwa undang-undang Israel “bersifat rasis dan imperialistik, yang bertujuan untuk merebut ribuan hektar dan properti tanah.[100]

hukum yang berlaku

Sejumlah undang-undang Israel diberlakukan yang memungkinkan akuisisi lebih lanjut dari tanah berpenghuni. Di antara hukum-hukum ini adalah:

  • “Tanah (Akuisisi untuk Keperluan Publik) Ordonansi (1943).” Untuk mengotorisasi penyitaan lahan untuk Pemerintah dan kepentingan publik..Menurut COHRE dan BADIL (halaman 44), undang-undang ini, bersamaan dengan undang-undang “Land (Settlement of Title) Ordonance (Amandemen), 5720-1960,” Ordonansi “Tata Letak (Versi Baru) 5729-1969 “dan” Undang-undang Pertanahan, 5729-1969, “dirancang untuk merevisi kriteria yang terkait dengan penggunaan dan pendaftaran tanah Miri – salah satu jenis yang paling umum di Palestina .dan untuk memfasilitasi akuisisi Israel terhadap tanah tersebut.

program pemukiman Israel

Setelah Perang Enam Hari, Israel menguasai sejumlah besar tempat pengungsian di wilayah-wilayah yang di kuasai dari Mesir dan Yordania.Pemerintah Israel berusaha untuk memindahkan mereka secara permanen dengan memprakarsai program “build-your-own home” bersubsidi.Israel menyediakan lahan untuk pengungsi yang memilih untuk berpartisipasi;Palestina membeli bahan bangunan kredit dan membangun rumah mereka sendiri, biasanya dengan teman-teman.Israel memberikan lingkungan baru dengan layanan yang diperlukan, seperti sekolah dan saluran air. [101]

Majelis Umum PBB lewat Resolusi 31/15 dan 34/52, yang mengutuk program sebagai pelanggaran terhadap pengungsi hak ‘asasi hak untuk kembali ,’ dan  Israel di perintah untuk menghentikan program. [102] Ribuan pengungsi dimukimkan ke dalam berbagai lingkungan, tetapi program itu dihentikan karena tekanan dari PLO. [101]

Peran dalam narasi Palestina dan Israel

narasi Palestina

Istilah “Nakba” pertama kali diterapkan pada peristiwa 1948 oleh Constantin Zureiq , seorang profesor sejarah di Universitas Amerika di Beirut ,Dalam buku tahun 1948-nya “Ma’na al-Nakba” (Arti Bencana) dia menulis “Aspek tragis Nakba terkait dengan fakta bahwa ini bukan malapetaka biasa atau kejahatan temporal, tapi sebuah Bencana di Inti dari kata itu, salah satu yang paling sulit yang diketahui orang Arab tentang sejarah panjang mereka. ” [103]

Kata ini digunakan lagi satu tahun kemudian oleh penyair Palestina Burhan al-Din al-Abushi. [103]

Dalam ensiklopedia diterbitkan di akhir 1950-an, Aref al-Aref menulis: “Bagaimana saya bisa menyebut nya, tapi Nakba? Ketika kita orang Arab pada umumnya dan orang-orang Palestina khususnya, menghadapi bencana seperti itu (Nakba) yang tidak pernah kita hadapi seperti itu di sepanjang berabad-abad, tanah air kita dimeteraikan, kita diusir dari negara kita, dan kita kehilangan banyak anak-anak kita yang tercinta. “.” [103] Muhammad Nimr al-Hawari juga menggunakan istilah Nakba dalam judul bukunya “Sir al Nakba” (Rahasia di balik Bencana) yang ditulis pada tahun 1955. Setelah Perang Enam Hari pada tahun 1967, Zureiq menulis buku lain, ” Makna Baru Bencana ini,” tetapi istilah Nakba di khusus kan untuk perang 1948.

Peristiwa Perang Arab-Israel 1948 sangat mempengaruhi budaya Palestina . Buku yang tak terhitung jumlahnya, lagu dan puisi telah ditulis tentang Nakba. Eksodus biasanya digambarkan dalam istilah sangat emosional.Misalnya, pada Konferensi Dunia Perlawanan Rasisme 2001 yang kontroversial di Durban, ilmuwan dan aktivis Palestina terkemuka Hanan Ashrawi menyebut orang-orang Palestina sebagai “sebuah negara dalam penangkaran yang disandera Nakba yang sedang berlangsung, sebagai ekspresi kolonialisme yang paling rumit dan meluas,” apartheid “, rasisme, dan viktimisasi” (penekanan sesuai  asli nya).

Dalam kalender Palestina, sehari setelah Israel menyatakan kemerdekaan (15 Mei) diamati sebagai Hari Nakba .Hal ini secara tradisional diperhatikan sebagai hari  peringatan penting.Pada bulan Mei 2009, partai politik yang dipimpin oleh menteri luar negeri Israel Avigdor Lieberman memperkenalkan sebuah undang-undang yang akan melarang semua peringatan Nakba, dengan hukuman penjara tiga tahun untuk tindakan pengingatan tersebut.. [106] 

Setelah kritik publik draf RUU diubah, hukuman penjara dijatuhkan dan sebagai gantinya Menteri Keuangan memiliki wewenang untuk mengurangi dana negara untuk institusi Israel yang mengadakan peringatan tersebut.Draft baru disetujui oleh Knesset pada Maret 2011. [107]

Ghada Karmi menulis bahwa versi sejarah Israel adalah bahwa “orang-orang Palestina meninggalkan secara sukarela atau perintah dari pemimpin mereka dan bahwa orang Israel tidak bertanggung jawab, material atau moral, atas keadaan mereka yang buruk.”Dia juga menemukan bentuk penyangkalan di antara orang-orang Israel bahwa orang-orang Palestina menanggung kesalahan bagi Nakba dengan tidak menerima pembagian Palestina yang diusulkan oleh PBB ke dalam negara-negara etnis yang terpisah. [108]

Perry Anderson menulis bahwa “Nakba begitu cepat dan merupakan bencana yang besar sehingga tidak ada organisasi politik Palestina dalam bentuk apapun selama lebih dari satu dekade setelahnya.”

narasi Israel

Pendekatan Negara Israel dan Israel-Yahudi terhadap penyebab eksodus dibagi menjadi dua periode utama: 1949 – akhir 1970-an, akhir 1970-an – sekarang ini.Pada periode pertama, lembaga negara (Pusat Informasi Nasional, IDF dan Kementerian Pendidikan) dan masyarakat (penelitian, surat kabar, dan memoar perang veteran 1948) hanya menyajikan narasi Zionis tentang pelarian.Ada beberapa pengecualian: mingguan independen  Haolam Hazeh , Kol Haam  harian komunis / Partai Komunis dan organisasi sosialis  Matzpen   menyajikan narasi Palestina dan yang seimbang / kritis.

Pada periode kedua ada perpecahan.Mengenai institusi negara Israel, setidaknya sampai tahun 2004, IDF dan Pusat Informasi terus menyajikan narasi Zionis.Situasi di Kementerian Pendidikan agak berbeda.Sementara sampai tahun 1999, buku teks sejarah dan kewarganegaraan yang disetujui pada umumnya menyajikan, pada tahun 2000, mereka mempublikasikan yang Kritis (setidaknya sampai tahun 2004).Demikian pula, pada tahun 2005, Arsip Nasional Israel menerbitkan sebuah buku yang menggambarkan pengusiran warga Palestina dari kota-kota Lida dan Ramla pada tahun 1948. Dengan kata lain, pada periode kedua, lembaga negara terus menyajikan narasi Zionis: beberapa sampai awal 2000-an, dan beberapa bahkan seterusnya.

Dari akhir 1970-an dan seterusnya, banyak artikel surat kabar dan studi ilmiah, serta beberapa memoar veteran perang tahun 1948, mulai menyajikan narasi yang seimbang / kritis.Hal ini menjadi lebih umum sejak akhir 1980an, dengan fakta bahwa sejak saat itu sebagian besar artikel dan penelitian surat kabar, dan sepertiga dari memoar veteran, telah menyajikan narasi yang lebih seimbang.Sejak 1990-an, juga buku teks yang digunakan dalam sistem pendidikan, beberapa tanpa persetujuan dari Departemen Pendidikan, mulai menyajikan narasi yang seimbang. [110]

Pada bulan Maret 2015, Shai Piron , mantan menteri pendidikan Israel, meminta Israel untuk memasuk kan peristiwa Nakba dalam kurikulum mereka.

Perbandingan dengan eksodus Yahudi dari negara-negara Arab dan Muslim

Eksodus Yahudi dari negara-negara Arab dan Muslim adalah keberangkatan, pelarian, migrasi dan pengusiran 800.000-1.000.000 orang Yahudi, terutama dari latar belakang   Sephardi dan Mizrahi  , dari negara-negara Arab dan Muslim, terutama dari tahun 1948 dan seterusnya.Alasan eksodus mencakup   faktor pendorong   , seperti penganiayaan, sanksi antisemitisme, ketidakstabilan politik, kemiskinan, pengurangan hak dan pengusiran.bersama dengan faktor penarik, seperti keinginan untuk memenuhi hasrat Zionis atau menemukan rumah yang aman di Eropa atau Amerika.
Profesor Ada Aharoni, ketua The World Congress orang Yahudi dari Mesir, berpendapat dalam sebuah artikel berjudul Bagaimana dengan Nakba Yahudi?bahwa mengungkap kebenaran tentang pengusiran orang-orang Yahudi dari negara-negara Arab dapat memfasilitasi proses perdamaian yang sejati, karena hal itu akan memungkinkan orang-orang Palestina untuk menyadari bahwa mereka bukanlah satu-satunya yang menderita, dan dengan demikian rasa “korbanisasi dan penolakan mereka” akan menurun.
Sejarawan Israel Yehoshua Porath telah menolak perbandingan tersebut, dengan alasan bahwa signifikansi ideologis dan historis dari dua pergerakan populasi benar-benar berbeda dan bahwa setiap kesamaan bersifat dangkal.Porath mengatakan bahwa imigrasi orang-orang Yahudi dari negara-negara Arab ke Israel, dikeluarkan atau tidak, berasal dari perspektif Yahudi-Zionis, sebuah “pemenuhan mimpi nasional.”Dia mencatat usaha berani agen Israel yang bekerja di negara-negara Arab seperti Irak, Yaman, dan Maroko untuk membantu “aliyah” Yahudi,dan bahwa Jewish Agency memiliki agen, guru, dan instruktur yang bekerja di berbagai negara Arab sejak 1930-an.Porath membandingkan hal ini dengan apa yang dia sebut sebagai “bencana nasional” dan “tragedi pribadi yang tak berkesudahan” yang diderita oleh orang-orang Palestina yang mengakibatkan “runtuhnya masyarakat Palestina, fragmentasi masyarakat, dan hilangnya negara yang ada di masa lalu kebanyakan berbahasa Arab dan islam. ” [113]
Juru bicara Hamas, Sami Abu Zuhri, menyatakan bahwa pengungsi Yahudi dari negara-negara Arab sebenarnya bertanggung jawab atas penghapusan Palestina dan bahwa “orang-orang Yahudi itu adalah penjahat dan bukan pengungsi.”Ini terjadi setelah Hanan Ashrawi anggota Komite Eksekutif PLO menyatakan bahwa pengungsi Yahudi yang melarikan diri dari tanah Arab karena penganiayaan adalah sebuah cerita palsu/fabrikasi dan bahwa mereka “secara sukarela dan kolektif pergi.”
Israel akademik Yehouda Shenhav telah menulis dalam sebuah artikel berjudul “Hitching A Ride di Magic Carpet” yang diterbitkan di harian Israel Haaretz mengenai masalah ini. Shlomo Hillel , seorang menteri pemerintah dan seorang Zionis aktif di Irak, dengan gigih menentang analogi tersebut: “Saya tidak menganggap kepergian orang-orang Yahudi dari tanah Arab seperti pengungsi. Mereka datang ke sini karena mereka ingin, sebagai Zionis.”
Dalam sidang Knesset, Ran Cohen menyatakan dengan tegas: “Saya telah mengatakan ini:. Saya tidak pengungsi” Dia menambahkan: “Saya datang atas perintah dari Zionisme, karena tarikan bahwa tanah ini diberikannya,dan karena gagasan penyelamatan. Tidak ada yang akan mendefinisikan saya sebagai pengungsi. [116] 
Kongres Amerika Serikat 2007-08 resolusi (H.Res 185, S.Res 85) merekomendasikan bahwa setiap “perjanjian damai Timur Tengah yang komprehensif untuk dapat dipercaya dan bertahan, kesepakatan harus menangani dan menyelesaikan semua masalah yang berkaitan dengan hak-hak yang sah semua pengungsi, termasuk orang Yahudi, Kristen dan populasi lainnya yang mengungsi dari negara-negara di Timur Tengah, “dan mendorong pemerintahan Barack Obama untuk menyebutkan pengungsi Yahudi dan lainnya juga, ketika menyebutkan pengungsi Arab dari Palestina di forum internasional.RUU House Bill H.R.6242 merekomendasikan untuk mengenali keadaan “850.000 pengungsi Yahudi dari negara-negara Arab,” serta pengungsi lainnya, seperti orang-orang Kristen dari Timur Tengah, Afrika Utara, dan Teluk Persia. [117] [118] [119]

 KOMENTAR

Selama ber abad-abad  setelah penahlukan muslim atas palestina Muslim dan Yahudi hidup damai dalam keragaman dengan mengurus agama masing-masing.Muslim menahluk kan palestina tidak lah pernah mengusir penduduk yahudi nya dari rumah-rumah dan tanah mereka.Sifat muslim jika menahluk kan hanya memungut Jizyah dan Kharaj.tak ada singgungan antara Muslim dan yahudi yang berarti  hampir 14 Abad.semua hidup dalam kedamaian satu dan lain nya…dan hanya terjadi gesekan-gesekan yang tak mencapai efek yang serius terus menerus.bahkan ada kejadian  yahudi melarikan diri ke palestina dari pembantaian di Ukrania setelah perberontakan  Khmelnytsky  di mana pada peristiwa itu 100.000 yahudi di bantai.namun ada juga korban yahudi ketika ada peperangan seperti contoh pertempuran Hebron Antara Mesir melawan pemberontakan petani palestina.tetapi berbagai gesekan tak ada ajaran islam dan opsi Muslim yang ingin mengusir Yahudi dari rumah dan tanah-tanah mereka.semua itu terjadi karena anarkisme perang,resiko hidup keberagaman yang rawan gesekan dll tetapi tak ada watak islam untuk mengusir yahudi dari harta milik mereka.jika ada yang melakukan tentu bukan dari bagian ajaran islam.

Benih malapetaka muncul ketika Inggris ada wacana menciptakan negara bagi Yahudi yang terpencar-pencar Di dunia barat dan seluruh Dunia,negara di palestina.dan berdiri nya organisasi Zionisme.padahal penduduk palestina pada saat itu hampir mencapai !00 persen warga Arab.lalu datang berbagai Aliyah yahudi membanjiri palestina hingga orang-orang Arab berabad-abad baru menyaksikan peristiwa banjir besar manusia yahudi di depan hidung mereka.wajar mereka terbengong-bengong dengan kenyataan ini ketika melihat kenyataan tanah mereka di banjiri pendatang asing.

Aliyah pertama=Antara 1882 dan 1903, kira-kira 35.000 orang Yahudi berimigrasi ke Palestina.

Aliyah kedua=Antara 1904 dan 1914, 40.000 orang Yahudi berimigrasi terutama dari Rusia

Aliyah ketiga=Antara 1919 dan 1923, 40.000 orang Yahudi, terutama dari Eropa Timur tiba pada masa menjelang Perang Dunia I

Aliyah ke empat=Antara 1924 dan 1929, 82.000 orang Yahudi tiba, banyak di antaranya sebagai akibat dari anti-Semitisme di Polandia dan Hongaria

Aliyah kelima=Antara 1929 dan 1939, dengan bangkitnya Naziisme di Jerman, sebuah gelombang baru yang terdiri dari 250.000 orang imigran tiba, mayoritas daripadanya, 174.000 orang, tiba antara 1933-1936, setelah itu pembatasan imigrasi yang kian meningkat oleh pemerintah Britania membuat imigrasi gelap dan ilegal, yang disebut Aliyah Bet

Pada saat yang sama, ketegangan antara orang-orang Arab dan orang Yahudi berkembang pada masa ini, menyebabkan timbulnya serangkaian kerusuhan Arab terhadap orang Yahudi pada 1929 yang menyebabkan banyak orang yang meninggal dan menurunnya populasi komunitas Yahudi di Hebron. Hal ini diikuti oleh lebih banyak kekerasan pada “Kebangkitan Besar” pada 1936-1939. Sebagai jawaban terhadap tekanan Arab, Britania menerbitkan Buku Putih 1939, yang dengan ketat membatasi imigrasi Yahudi hingga 75.000 orang selama lima tahun, tepat ketika Perang Dunia II akan dimulai.

Aliyah ilegal=Pemerintah Britania membatasi imigrasi Yahudi ke Palestina dengan kuota, dan setelah berkuasanya Naziisme di Jerman, imigrasi ilegal ke Palestina berlanjut. Imigrasi ilegal ini dikenal sebagai Aliyah Bet (“imigrasi sekunder”), atau Ha’apalah, dan diorganisasikan sebuah lembaga Zionis yang belakangan menjadi Mossad, serta oleh Irgun. Imigrasi dilakukan terutama lewat laut, dan pada tingkat yang lebih sedikit lewat jalan darat melalui Irak dan Suriah

 Meskipun Britania berusaha mencegah imigrasi ilegal, pada masa 14 tahun berooperasinya, 110.000 orang Yahudi berimigrasi ke Palestina.
Makin banyak nya imigrasi yahudi membuat konflik….Arab makin sakit hati ketika mengetahui ternyata Inggris lewat Deklarasi Balfour menjanjikan negara bagi yahudi hingga memicu protest Arab palestina baik muslim dan kristen nya

Seorang delegasi dari Asosiasi Muslim-Kristen, yang dikepalai oleh Musa al-Husayni, mengekspresikan ketidaksetujuan publik pada 3 November 1918, sehari setelah pawai Komisi Zionis menandai peringatan pertama Deklarasi Balfour.[245] Mereka menyerahkan sebuah petisi yang ditandatangani oleh lebih dari 100 orang terkenal kepada Ronald Storrs, gubernur militer Inggris:

Kami kemarin melihat sekerumunan besar Yahudi membawa spanduk dan berjalan ke sepanjang jalan meneriakkan kata-kata yang menyakitkan perasaan dan melukai jiwa. Kami menyatakan dengan suara terbuka bahwa Palestina, yang merupakan Tanah Suci dari bapak-bapak kami dan tempat makam dari para leluhur kami, yang telah didiami oleh orang Arab pada masa yang panjang, yang mencintainya dan mati dalam mempertahankannya, sekarang menjadi tanah air bagi mereka… Kami orang Arab, Muslim dan Nasrani, selalu sangat bersimpati dengan Yahudi yang ditindas dan ketidakberuntungan mereka di negara-negara lain... namun terdapat perbedaan besar antara simpati semacam itu dan penerimaan dari negara semacam itu… pemerintahan atas kami dan penyingkiran dari urusan-urusan kami.[246]

Pada bulan berikutnya, pada peringatan pertama pendudukan Jaffa oleh Inggris, Asosiasi Muslim-Kristen mengirim sebuah memorandum panjang dan petisi kepada gubernur militer menentang pembentukan apapun dari sebuah negara Yahudi.[248]

Puncak nya PBB untuk meredakan konflik yang memanas antara Arab dan Yahudi melakukan pembagian yang tak adil Yahudi mendapat 55% dari seluruh wilayah tanah meskipun hanya merupakan 30% dari seluruh penduduk di daerah ini….hal ini memicu kemarahan Arab hingga terjadi perang Arab Israel tahun 1948.setelah penjajahan Israel ini maka Yahudi makin di benci….makin banyak propaganda dan tulisan anti penjajah yahudi dan perang konflik tak putus-putus…padahal berabad-abad tak pernah terjadi konflik sebesar ini di palestina.700.000 lebih penduduk Arab palestina di usir israel,atau ketakutan perang urat syaraf israel  lalu rumah dan tanah Arab yang di tinggal kan di rampas Israel dan menjadi wilayah Israel.

Iklan

AKAR PENYEBAB KONFLIK PANJANG ARAB-ISRAEL

Imigran/Aliyah Yahudi ke palestina

Postingan kali ini saya hendak melacak akar persoalan konflik yahudi dan palestina hingga zaman kita kini.ternyata biang kerok konflik bermula dari Deklarasi balfour inggris yang menjanjikan negara dan tanah air bagi Yahudi Di palestina.berhubung banyak PEMBODOHAN di forum kaskus yang selalu menyudut kan palestina sebagai pihak bersalah maka saya menyusun postingan ini.banyak link yang tak saya matikan untuk anda bisa belajar lebih dalam.

JUMLAH PALESTINA DI BANDING YAHUDI

Tahun 1916 menandai empat abad sejak Palestina menjadi bagian dari Kekaisaran Utsmaniyah, yang juga dikenal sebagai Kekaisaran Turki.[36] Untuk sebagian besar periode ini, populasi Yahudi mewakili minoritas kecil, sekitar 3% dari seluruh penduduk, dengan kaum Muslim mewakili segmen terbesar dari populasi, dan Kristen yang kedua.[37]

Bangsa Turki mulai menerapkan pembatasan terhadap imigrasi Yahudi ke Palestina pada akhir 1882, dalam menanggapi dimulainya Aliyah Pertama pada tahun sebelumnya.[38] Meskipun imigrasi ini menciptakan sejumlah ketegangan tertentu dengan penduduk lokal, terutama kelas pedagang dan bangsawan, pada tahun 1901, Sublime Porte (pemerintahan pusat Utsmaniyah) memberikan Yahudi hak yang sama dengan orang Arab untuk membeli tanah di Palestina dan persentase Yahudi dalam populasi berkembang menjadi 7% pada 1914.[39]

Hanya 24,000 Yahudi yang bermukim di Palestina menjelang pembentukan Zionisme pada komunitas Yahudi di dunia pada dua dekade terakhir abad ke-19.[10]

“Non-Yahudi” terdiri dari 90% populasi Palestina;[200] dalam kata-kata Ronald Storrs, Gubernur Militer Yerusalem Britania antara 1917 dan 1920, komunitas mengamati bahwa mereka “tak disebutkan, entah itu Arab, Muslim atau Kristen

Komunitas Kristen dan Muslim lokal Palestina, yang terdiri dari hampir 90% populasi, sangat menentang deklarasi Balfour.[200]

PENAMAAN PALESTINA

Nama “Palestina” digunakan oleh penulis-penulis Yunani Kuno, dan kemudian digunakan untuk provinsi Romawi Syria Palaestina, provinsi Romawi Timur Palaestina Prima dan provinsi Umayyah dan Abbasiyah Jund Filastin. Wilayah ini juga dikenal sebagai Tanah Israel (bahasa Ibrani: ארץ־ישראל Eretz-Yisra’el),[1]Tanah Suci, Levant Selatan[2]Cisjordan, dan secara historis dikenal dengan nama-nama lainnya seperti Kanaan, Suriah Selatan dan Kerajaan Yerusalem.

Istilah Peleset (Transliterasi dari Hieroglif Mesir sebagai P-r-s-t) ditemukan di berbagai dokumen Mesir yang merujuk kepada sebuah bangsa atau tanah yang berdekatan, bermula dari sekitar tahun 1150 SM selama Dinasti kedua puluh Mesir. Penyebutan pertama diperkirakan ada di dalam teks-teks dari Kuil Medinet Habu, yang merekam sebuah bangsa yang disebut Peleset ada di antara Bangsa Laut, yang menyerbu Mesir pada masa berkuasanya Ramses III,[4]kemudian diikuti oleh sebuah ukiran pada Patung Padiiset. Orang Assyria menyebut wilayah ini sebagai Palashtu atau Pilistu, dimulai Adad-nirari III pada Lempeng Nimrod sekitar tahun 800 SM, sampai kaisar Sargon II, dalam hikayatnya sekitar 1 abad setelah Lempeng Nimrod.[5][6][7]

SIKAP LANCANG INGGRIS MENJANJIKAN TANAH BAGI YAHUDI YANG BUKAN MILIK MOYANG NYA

Deklarasi Balfour adalah sebuah pernyataan publik yang dikeluarkan oleh pemerintah Inggris saat Perang Dunia I yang mengumumkan dukungan untuk “tanah air untuk orang Yahudi” di Palestina, yang saat itu merupakan sebuah kawasan Utsmaniyah dengan populasi minoritas Yahudi. Deklarasi tersebut menyatakan:

Pemerintahan Sri Baginda memandang positif pendirian di Palestina tanah air untuk orang Yahudi, dan akan menggunakan usaha keras terbaik mereka untuk memudahkan tercapainya tujuan ini, karena jelas dipahami bahwa tidak ada suatupun yang boleh dilakukan yang dapat merugikan hak-hak penduduk dan keagamaan dari komunitas-komunitas non-Yahudi yang ada di Palestina, ataupun hak-hak dan status politis yang dimiliki orang Yahudi di negara-negara lainnya.

Deklarasi tersebut tercantum dalam sebuah surat tertanggal 2 November 1917 dari Menteri Luar Negeri Britania Raya Arthur Balfour kepada Lord Walter Rothschild, seorang pemimpin komunitas Yahudi Britania, untuk transmisi ke Federasi Zionis Britania Raya dan Irlandia. Teks deklarasi tersebut diterbitkan dalam pers pada 9 November 1917.

Waktu ada janji itu berapa prosentase penduduk yahudi dengan palestina?apakah tanah itu punya bapak moyang nya inggris hingga seenak nya di berikan?sementara tanah Yahudi adalah tanah beli yang tidak luas dan terpencar-pencar…bagai mana membuat negara nya?

INGGRIS BERUSAHA KERAS MEMBANTU BERDIRI NYA NEGARA ISRAEL

Kabinet Perang Britania mulai mengkondisikan masa depan Palestina yang menyusul deklarasi perang mereka terhadap Kekaisaran Utsmaniyah pada November 1914. Saat deklarasi tersebut dimajukan, perang yang lebih besar mencapai puncaknya,

Negosiasi tingkat tinggi pertama antara Inggris dan Zionis dapat diadakan dalam sebuah konferensi pada 7 Februari 1917 yang meliputi Sir Mark Sykes dan para pemimpin Zionis. Diskusi-diskusi berikutnya berujung pada permintaan Balfour, pada 19 Juni, dimana Rothschild dan Chaim Weizmann mengajukan sebuah kerangka dari deklarasi publik. Kerangka-kerangka lanjutan didiskusikan oleh Kabinet Inggris pada bulan September dan Oktober, dengan keterlibatan dari Yahudi Zionis dan anti-Zionis namun dengan tanpa perwakilan dari penduduk lokal di Palestina.

Pada tahun 1939, pemerintah Inggris menyadari bahwa pandangan penduduk lokal haruslah dicantumkan dalam catatan.

DEKLARASI BALFOUR BIANG KONFLIK ISRAEL PALESTINA HINGGA KINI

Deklarasi tersebut memiliki beberapa konsekuensi jangka panjang. Ini sangat meningkatkan dukungan populer untuk Zionisme, dan berujung pada pembentukan Mandat Palestina, yang kemudian menjadi Israel dan teritorial Palestina. Akibatnya, deklarasi tersebut dianggap menyebabkan konflik Israel-Palestina berkelanjutan, yang seringkali dianggap sebagai konflik paling berintrik di dunia. Kontroversi masih melingkupi sejumlah ranah, seperti apakah deklarasi tersebut berseberangan dengan janji-janji sebelumnya yang Inggris buat kepada Syarif Mekkah dalam korespondensi McMahon–Hussein.

Pada Oktober 1919, hampir setahun setelah akhir perang, Lord Curzon menggantikan Balfour pada jabatan Menteri Luar Negeri. Curzon telah menjadi anggota Kabinet tahun 1917 yang telah menyepakati deklarasi tersebut, dan menurut sejarawan Inggris Sir David Gilmour, Curzon telah menjadi “satu-satunya figur senior dalam pemerintahan Inggris pada masa itu yang memandang bahwa kebijakan tersebut akan berujung pada dekade-dekade pertikaian Arab-Yahudi”.[283]

Setelah Bonar Law dilantik menjadi Perdana Menteri pada akhir 1922, Curzon menulis kepada Law bahwa ia menganggap deklarasi tersebut sebagai komitmen Timur Tengah Inggris “terburuk” dan “sebuah kontradiksi keras dari prinsip-prinsip yang kita deklarasikan secara terbuka”.[285]

Pada Agustus 1920, laporan Komisi Palin, mula-mula dalam sebuah kalimat panjang dari Komisi Penyidikan Inggris tentang pertanyaan Palestina saat masa Mandat,[286] menyatakan bahwa “Deklarasi Balfour… tanpa diragukan adalah titik permulaan dari seluruh ketegangan”.

Opini masyarakat dan pemerintah Inggris menjadi makin tak senang dengan dukungan negara terhadap Zionisme; bahkan Sykes mulai mengubah pandangannya pada akhir 1918.[an]

Deklarasi tersebut memiliki dua akibat tak langsung, pendirian negara Yahudi dan keadaan kronis dari konflik antara Arab dan Yahudi di seluruh Timur Tengah.[320][321][322][323][324][325] Ini telah disebut sebagai “dosa asal” dari kegagalan Inggris di Palestina[326]

LORD PALMERSTON PENDUKUNG PENDIRIAN NEGARA ISRAEL DI INGGRIS

Dukungan politik Inggris awal untuk peningkatan keberadaan Yahudi di wilayah Palestina berdasarkan pada perhitungan geopolitik.[1][i] Dukungan ini dimulai pada awal 1840an[3] dan dipimpin oleh Lord Palmerston, setelah pendudukan Suriah dan Palestina oleh gubernur Utsmaniyah separatis Muhammad Ali dari Mesir.[4][5]

DUKUNGAN INGGRIS KARENA ROMANTISME TANAH PERJANJIAN

Konsiderasi politik tersebut didukung oleh sentimen Kristen injili simpatetik terhadap “restorasi Yahudi/ZIONISME KRISTEN ” ke Palestina di kalangan elit politik Inggris pertengahan abad ke-19 – terutama Lord Shaftesbury.[ii]

Paus mengekspresikan simpati dan dukungan besar terhadap proyek Zionis.[112][xiii]

Di Swiss, sejumlah sejarawan terkenal yang meliputi profesor Tobler, Forel-Yvorne, dan Rogaz, mendukung gagasan pendirian negara Yahudi, dengan salah satunya menyebutnya sebagai “hak keramat Yahudi.”[160]

Herbert Samuel, anggota parlemen Zionis yang memorandum tahun 1915 buatannya telah mulai didiskusikan dalam Kabinet Inggris, dibujuk oleh Lloyd George pada 24 April 1920 untuk bertindak sebagai gubernur sipil Palestina Britania pertama, menggantikan pemerintahan militer sebelumnya yang telah memerintah kawasan tersebut sejak perang.[239] Tak lama setelah memulai jabatannya pada Juli 1920, ia diundang untuk membacakan haftarah dari Yesaya 40 di Sinagoga Hurva di Yerusalem,[240] yang, menurut memoirnya, memimpin kongregasi para pemukim lama untuk merasakan “pemenuhan nubuat kuno yang telah berada di tangan”.[al][242]

Pada 1922, Kongres resmi memajukan dukungan Amerika untuk Deklarasi Balfour melalui pengesahan Resolusi Lodge-Fish,[132][267][268] meskipun mendapatkan penentangan dari Departemen Negara.[269] Profesor Lawrence Davidson, dari West Chester University, yang risetnya berfokus pada hubungan Amerika dengan Timur Tengah, berpendapat bahwa Presiden Wilson dan Kongres menghiraukan nilai-nilai demokratis daalam menyanjung “romantisisme biblikal” saat mereka mendukung deklarasi tersebut.[270]

INGGRIS MENDORONG EMIGRASI YAHUDI KE PALESTINA

Kantor Luar Negeri Inggris aktif mendorong emigrasi Yahudi ke Palestina, contohnya pernyataan Charles Henry Churchill pada tahun 1841–1842 kepada Moses Montefiore, pemimpin komunitas Yahudi Britania.[8][a]

ALIYAH PERTAMA YAHUDI DAN PEMBATASAN IMIGRASI YAHUDI OLEH OTTOMAN

Aliyah Pertama (juga Aliyah Agribudaya) adalah sebuah istilah yang digunakan untuk mendeskripsikan arus besar imigrasi Zionis ke kawasan yang sekarang menjadi wilayah Israel (aliyah) antara 1882 dan 1903.[1][2]Yahudi yang berimigrasi ke Palestina Utsmaniyah dalam arus ini sebagian besar datang dari Eropa Timur dan dari Yaman. Sekitar 25,000[3]–35,000[4] Yahudi berimigrasi ke Palestina Utsmasniyah pada Aliyah Pertama. Diperkirakan antara 40% sampai 90% imigran tersebut meninggalkan Palestina kembali, sebagian besar beberapa tahun setelah kedatangan mereka. Karena terdapat juga imigrasi ke Palestina pada tahun-tahun sebelumnya, istilah Aliyah Pertama sanagt dikritik oleh beberapa sarjana.

Bangsa Turki mulai menerapkan pembatasan terhadap imigrasi Yahudi ke Palestina pada akhir 1882, dalam menanggapi dimulainya Aliyah Pertama pada tahun sebelumnya.[38]

Setelah Aliyah pertama mengalir banyak Aliyah Yahudi lain nya menuju palestina.

Aliyah pertama

Antara 1882 dan 1903, kira-kira 35.000 orang Yahudi berimigrasi ke Palestina.

Mayoritas dari mereka tergolong dalam gerakan Zion Hovevei dan Bilu, yang berasal dari Eropa Timur sementara dalam jumlah yang lebih kecil datang dari Yemen. Banyak yang membangun komunitas-komunitas pertanian (lihat kibbutz dan moshav). Koperasi-koperasi petani menghadapi kesulitan-kesulitan yang serius sebagian karena kurangnya pengalaman pertanian. Di antara kota-kota yang didirikan oleh orang-orang ini adalah Rishon LeZionRosh Pina, dan Zikhron Ya’aqov. Pada 1882, orang Yahudi Yemen membangun sebuah suburban baru Yerusalem yang dinamai Perkampungan Yemen di Silwan yang terletak di timur tembok Kota Lama di kaki Bukit Zaitun.

Kira-kira setengah dari 35.000 orang yang tinggal pada akhir periode ini.

Aliyah kedua

Antara 1904 dan 1914, 40.000 orang Yahudi berimigrasi terutama dari Rusia ke Palestina setelah pogrom dan meletusnya gerakan anti-Semitisme di negara itu. Kelompok ini, banyak di antaranya dipenuhi dengan gagasan-gagasan sosialis, mendirikan kibbutz yang pertama, Degania, pada 1909 dan membentuk organisasi-organisasi pertahanan diri, seperti Hashomer, untuk menghadapi sikap permusuhan yang kian meningkat dari orang-orang Arab dan pencurian harta benda. Suburban Jaffa, Ahuzat Bayit, didirikan pada waktu ini, yang kemudian berkembang menjadi kota Tel Aviv.

Aliyah ketiga

Antara 1919 dan 1923, 40.000 orang Yahudi, terutama dari Eropa Timur tiba pada masa menjelang Perang Dunia I; penaklukan Palestina oleh Britania; pembentukan Mandat; dan Deklarasi Balfour. Banyak dari orang-orang ini adalah para pionir, yang dikenal sebagai halutzim. Mereka terlatih dalam pertanian dan sanggup membentuk ekonomi yang swadaya. Meskipun terdapat kuota imigrasi yang ditetapkan oleh pemerintah Britania, jumlah orang Yahudi mencapai 90.000 orang pada akhir periode ini. Rawa-rawa lembah Yizrel dan dataran Hefer dikeringkan dan diubah untuk dimanfaatkan sebagai tanah pertanian. Lembaga-lembaga nasional lainnya bermunculan: Histadrut (Federasi Buruh Umum); sebuah parlemen terpilih; dan Haganah.

Sedikit saja dari orang-orang ini yang meninggalkan Israel.

Aliyah ke empat

Antara 1924 dan 1929, 82.000 orang Yahudi tiba, banyak di antaranya sebagai akibat dari anti-Semitisme di Polandia dan Hongaria. Kuota imigrasi Amerika Serikat mencegah datangnya orang Yahudi. Kelompok ini terdiri atas banyak keluarga kelas menengah yang pindah ke kota-kota yang bertumbuh, membangun usaha-usaha kecil dan industri ringan.

Dari orang-orang ini sekitar 23.000 meninggalkan Israel.

Aliyah kelima

Antara 1929 dan 1939, dengan bangkitnya Naziisme di Jerman, sebuah gelombang baru yang terdiri dari 250.000 orang imigran tiba, mayoritas daripadanya, 174.000 orang, tiba antara 1933-1936, setelah itu pembatasan imigrasi yang kian meningkat oleh pemerintah Britania membuat imigrasi gelap dan ilegal, yang disebut Aliyah Bet. Aliyah Pertama kembali didorong terutama dari Eropa Timur serta kaum professional, dokter, pengacara dan profesor, dari Jerman. Para seniman pengungsi memperkenalkan Bauhaus (Tel Aviv mempunyai konsentrasi arsitektur Bauhaus tertinggi di dunia) dan mendirikan Orkestra Filharmonik Palestina. Dengan diselesaikannya pelabuhan di Haifa dan pengilangan minyaknya, industri penting ditambahkan ke ekonomi yang terutama bersifat pertanian. Penduduk Yahudi mencapai 450.000 orang pada 1940.

Pada saat yang sama, ketegangan antara orang-orang Arab dan orang Yahudi berkembang pada masa ini, menyebabkan timbulnya serangkaian kerusuhan Arab terhadap orang Yahudi pada 1929 yang menyebabkan banyak orang yang meninggal dan menurunnya populasi komunitas Yahudi di Hebron. Hal ini diikuti oleh lebih banyak kekerasan pada “Kebangkitan Besar” pada 1936-1939. Sebagai jawaban terhadap tekanan Arab, Britania menerbitkan Buku Putih 1939, yang dengan ketat membatasi imigrasi Yahudi hingga 75.000 orang selama lima tahun, tepat ketika Perang Dunia II akan dimulai.

Aliyah Bet

Pemerintah Britania membatasi imigrasi Yahudi ke Palestina dengan kuota, dan setelah berkuasanya Naziisme di Jerman, imigrasi ilegal ke Palestina berlanjut. Imigrasi ilegal ini dikenal sebagai Aliyah Bet (“imigrasi sekunder”), atau Ha’apalah, dan diorganisasikan sebuah lembaga Zionis yang belakangan menjadi Mossad, serta oleh Irgun. Imigrasi dilakukan terutama lewat laut, dan pada tingkat yang lebih sedikit lewat jalan darat melalui Irak dan Suriah. Mulai pada 1939 imigrasi Yahudi dibatasi lebih sedikit lagi, dengan memberikan izin hanya kepada 75.000 individu untuk masa lima tahun dan sesudah itu imigrasi harus sama sekali dihentikan. Britania menjadikan penjualan tanah kepada orang Yahudi ilegal di 95% dari wilayah Mandatnya. Pada Perang Dunia II dan tahun-tahun setelah itu hingga kemerdekaan, Aliyah Bet menjadi bentuk utama dari imigrasi Yahudi ke Palestina. Setelah perang, Berihah (“pelarian”), sebuah organisasi dari bekas partisan dan para pejuang Ghetto Warsawa terutama bertanggung jawab dalam menyelundupkan orang-orang Yahudi dari Polandia dan Eropa Timur ke pelabuhan-pelabuhan Italia dan dari sana mereka pergi ke Palestina.

Meskipun Britania berusaha mencegah imigrasi ilegal, pada masa 14 tahun berooperasinya, 110.000 orang Yahudi berimigrasi ke Palestina.

Imigrasi 1948-1950

Setelah Aliyah Bet, proses penghitungan atau penamaan masing-masing Aliyah berhenti, namun imigrasi tetap berlangsung. Sebuah gelombang besar imigrasi yang terdiri dari setengah juta orang Yahudi datang ke Israel antara 1948 dan 1950, banyak di antaranya melarikan diri dari penganiayaan yang baru terjadi lagi di Eropa Timur, dan negara-negara Arab yang semakin bermusuhan.

Imigrasi Yahudi Timur tengah

Dalam perjalanan Operasi Karpet Ajaib (1949-1950), seluruh komunitas orang Yahudi Yemen (sekitar 49.000 orang) beremigrasi ke Israel. Kebanyakan dari mereka belum pernah melihat pesawat terbang sebelumnya, tetapi mereka percaya akan nubuat al bahwa menurut Kitab Yesaya (40:31), Allah berjanji untuk mengembalikan anak-anak Israel ke Sion dengan “sayap”.

Pengungsi Yahudi dalam jumlah besar untuk sementara waktu dimukimkan di “kota-kota tenda” yang dinamai Ma’abarot. Populasi mereka perlahan-lahan diserap ke dalam masyarakat Israel. Ma’abarot bertahan hingga 1958.

Banyak imigran Israel adalah orang-orang Sephardi dan orang Yahudi Mizrahi yang meninggalkan negara-negara Arab untuk pindah ke Israel. Dalam banyak kasus, mereka telah mengalami penganiayaan dan kadang-kadang dipaksa untuk meninggalkan rumah-rumah mereka. Sejumlah 114.000 orang Yahudi dating dari Irak pada 1951 dalam Operasi Ezra dan Nehemiah.

Lebih dari 30.000 orang Yahudi Iran berimigrasi ke Israel setelah terjadinya Revolusi Islam. Namun, kebanyakan orang Yahudi Iran menetap di Amerika Serikat (khususnya di Los Angeles, California).

Aliyah Etopia

Pengangkutan besar-besaran lewat udara yang dikenal sebagai Operasi Moses mulai mengangkut orang Yahudi Ethiopia keluar ke Israel pada 18 November 1985 dan berakhir pada 5 Januaryi. Selama enam minggu itu, sekitar 6.500-8.000 orang Yahudi Ethiopia diterbangkan dari Sudan ke Israel. Diperkirakan 2.000-4.000 orang Yahudi meninggal dalam perjalanan ke Sudan atau di kamp-kamp pengungsi Sudan.

Pada 1991, Operasi Salomo dilaksanakan untuk membebaskan orang Yahudi Beta Israel dari Ethiopia. Dalam satu hari, 24 Mei, 34 pesawat mendarat di Addis Ababa dan membawa 14.325 orang Yahudi dari Ethiopia ke Israel.

Sejak waktu itu, orang Yahudi Ethiopia terus berimigrasi ke Israel dan mengakibatkan jumlah orang Israel- Ethiopia sekarang hampir 100.000 orang.

Aliyah Russia

Setelah peristiwa pembajakan Dymshits-Kuznetsov dan tindakan-tindakan tegas yang mengikutinya, kutukan internasional yang keras, menyebabkan pemerintah Soviet meningkatkan kuota emigrasi. Pada tahun 1960-1970, Uni Soviet hanya mengizinkan 4.000 orang yang pergi; pada dasawarsa berikutnya, jumlah itu meningkat hingga 250.000 orang [1]. Banyak dari mereka yang diizinkan pergi ke Israel memilih tujuan-tujuan lain, terutama Amerika Serikat. Pada 1989 sejumlah 71.000 orang Yahudi Soviet diberikan izin keluar dari Uni Soviet – jumlah tertinggi yang pernah ada hingga waktu itu. Namun hanya 12.117 yang berimigrasi ke Israel. Sejak pembubaran Uni Soviet, lebih dari satu juta orang Yahudi Soviet telah beremigrasi ke Israel. Lihat Runtuhnya Uni Soviet dan emigrasi Yahudi ke Israel dan amendemen Jackson-Vanik.

Aliyah India

Sejak pertengahan tahun 1990-an, telah terjadi arus yang tetap dari orang-orang Yahudi, Afria Selatan orang Yahudi Amerika, dan orang Yahudi Prancis yang melakukan aliyah, atau membeli properti di Israel untuk kemungkinan imigrasi pada masa depan. Khususnya banyak orang Yahudi Prancis yang telah membeli rumah-rumah di Israel sebagai jaminan karena meningkatnya anti-Semitisme di Prancis dalam tahun-tahun belakangan.

Orang Yahudi Bnei Menashe dari India, yang baru belakangan ini ditemukan dan diakui oleh Yudaisme arus utama sebagai keturunan dari Sepuluh Suku yang Hilang, pelan-pelan mulai melakukan Aliyah mereka pada awal tahun 1990-an dan terus berdatangan dalam jumlah kecil.

Organisasi-organisasi seperti Nefesh b’Nefesh dan Shavei Israel menolong dengan aliyah dengan cara memberikan bantuan keuangan dan bimbingan dalam berbagai topik, seperti misalnya mencari pekerjaan, belajar bahasa Ibrani, dan asimilasi ke dalam budaya Israel.

Aliyah Argentina

Dalam krisis politik dan ekonomi Argentina 1999-2002 yang menyebabkan bank-bank diserbu, sehingga menghabiskan milyaran dolar deposit dan melumpuhkan kelas menengah negara itu, kebanyakan dari orang Yahudi Argentina yang diperkirakan mencapai 200.000 orang, terkena pengaruhnya secara langsung. Banyak dari mereka yang memilih untuk memulai hidup baru dan pindah ke Israel, di mana mereka melihat ada kesempatan..

Lebih dari 10.000 orang Yahudi dari Argentina berimigrasi ke Israel sejak 2000, bergabung dengan ribuan olim yang sudah ada di sana sebelumnya. Meskipun ekonomi Argentina telah membaik, orang Yahudi terus berimigrasi ke Israel dalam jumlah yang lebih kecil daripada yang sebelumnya.

Aliyah Prancis

Dengan dimulainya intifada di Israel, orang Yahudi di Prancis juga mulai merasakan gerahnya. Dengan insiden-insiden seperti pembakaran sinagoga, pemukulan terhadap siapapun yang kelihatan Yahudi, dan dalam beberapa kasus bahkan pembunuhan, kejadian-kejadian antiSemit kian meningkat hingga jumlah yang tidak pernah terjadi sebelumnya di Prancis sejak Perang Dunia II. Meskipun komunitas Muslim di Prancis sendiri pada umumnya dipersalahkan atas anti-Semitisme, orang Yahudi sering mengeluh bahwa penduduk Prancis pada umumnya bersikap pro-Palestina dan anti-Israel, dan bahwa polisi bersikap lunak terhadap para pelaku anti-Semitisme. Dengan bertambahnya populasi Muslim dan Arab di Prancis, orang Yahudi merasa terancam dan gelisah. Aliyah menjadi prioritas bagi banyak orang Prancis, khususnya orang-orang muda yang umumnya sangat Zionis.

Pada periode 2000–2005, 11.148 orang Yahudi melakukan Aliyah dari Prancis. Termasuk aliyah dalam jumlah tertinggi dalam masa 35 tahun pada 2005, dengan 3.300 orang imigran.

Aliyah Amerika Utara

Ada kira-kira 110.000 imigran Amerika Utara di Israel. Sejak terbentuknya Israel pada 1948, telah terjadi arus yang tetap dari para olim dari Amerika Utara. Jumlah mereka yang tiba mencapai rekornya pada akhir tahun 1960-an setelah Perang Enam Hari, dan pada 1970-an. Banyak imigran mulai tiba di Israel setelah intifada, dengan jumlah keseluruhan 3.052 yang tiba pada tahun 2005 – jumlah tertinggi sejak 1983.

Berbeda dengan olim yang lain, orang-orang Amerika Utara cenderung berimigrasi ke Israel lebih untuk maksud-maksud keagamaan dan politik, dan bukan karena alasan finansial, karena banyak dari mereka sudah cukup mapan.

THEODOR  HERZL IDE NEGARA YAHUDI UNTUK MENYELESAI KAN PERSOALAN YAHUDI

Pada 1896, Theodor Herzl, seorang jurnalis Yahudi yang tinggal di Austria-Hongaria, menerbitkan teks fundasional dari Zionisme politik, Der Judenstaat (“Negara Yahudi”), dimana ia menyatakan bahwa satu-satunya solusi untuk “Pertanyaan Yahudi” di Eropa, termasukl berkembangnya anti-Semitisme, adalah pendirian sebuah negara bagi Yahudi.[16][17] Setahun kemudian, Herzl mendirikan Organisasi Zionis, yang kongres pertamanya menyerukan pendirian “sebuah tanah air bagi orang Yahudi di Palestina seturut di bawah hukum publik”. Ukuran-ukuran yang diproporsalkan untuk meraih tujuan tersebut meliputi promosi pemukiman Yahudi disana, organisasi Yahudi di diaspora, memperkuat rasa dan hati nurani Yahudi, dan langkah persiapan untuk meraih pemberian pemerintah yang dibutuhkan.[17] Herzl meninggal pada tahun 1904 tanpa meraih pendirian politik yang diminta pada agenda nya

Pemimpin Zionis Chaim Weizmann, saat itu Presiden Organisasi Zionis Sedunia, berpindah dari Swiss ke Inggris pada tahun 1904 dan bertemu Arthur Balfour – yang meluncurkan kampanye pemilihan tahun 1905–1906 setelah mengundurkan diri dari jabatan Perdana Menteri[18] – dalam sebuah sesi yang diadakan oleh Charles Dreyfus, perwakilan konstituensi Yahudi-nya.[vi] Pada tahun sebelumnya, Balfour berhasil memajukan Aliens Act melalui Parlemen dengan pidato-pidato bersemangat terkait kebutuhan untuk membatasi arus imigrasi ke Britania terhadap Yahudi yang lari dari Kekaisaran Rusia.[20][21]

UGANDA TANAH AIR YAHUDI

Weizmann MENGUSUL KAN  Skema Uganda  tahun 1903 yang Herzl dukung untuk menyediakan sebuah wilayah Afrika Timur Britania kepada orang Yahudi sebagai tanah air. Skema tersebut, yang diusulkan kepada Herzl oleh Joseph Chamberlain, Menteri Kolonial dalam Kabinet Balfour, menyusul kunjungannya ke Afrika Timur sebelum tahun tersebut,[vii] kemudian diurungkan setelah Herzl wafat oleh Kongres Zionis Ketujuh pada tahun 1905[viii] setelah dua tahun perdepatan panas di Organisasi Zionis.[24]Weizmann menganggapi bahwa ia meyakini bahwa Inggris adalah untuk London seperti halnya Yahudi adalah untuk Yerusalem.[b]

BARON EDMOND DE ROTHSCHILD MEMBIAYAI ALIYAH PERTAMA YAHUDI

Pada Januari 1914, Weizmann pertama kali bertemu Baron Edmond de Rothschild, seorang anggota cabang Perancis dari keluarga Rothschild dan bagian utama dari gerakan Zionis,[26] dalam hubungannya dengan sebuah proyek untuk membangun sebuah universitas Ibrani di Yerusalem.[26] Baron tersebut bukanlah bagian dari Organisasi Zionis Sedunia, namun telah mendanai koloni-koloni pertanian Yahudi dari Aliyah Pertama dan mentransfer mereka ke Asosiasi Kolonisasi Yahudi pada tahun 1899.[27]

IMIGRASI YAHUDI MEMICU KETEGANGAN DENGAN PENDUDUK LOKAL DAN OTTOMAN MEMBOLEH KAN YAHUDI MEMBELI TANAH PALESTINA

Bangsa Turki mulai menerapkan pembatasan terhadap imigrasi Yahudi ke Palestina pada akhir 1882, dalam menanggapi dimulainya Aliyah Pertama pada tahun sebelumnya.[38] Meskipun imigrasi ini menciptakan sejumlah ketegangan tertentu dengan penduduk lokal, terutama kelas pedagang dan bangsawan, pada tahun 1901, Sublime Porte (pemerintahan pusat Utsmaniyah) memberikan Yahudi hak yang sama dengan orang Arab untuk membeli tanah di Palestina dan persentase Yahudi dalam populasi berkembang menjadi 7% pada 1914.[39]

INGGRIS MENGHASUT HUSAIN BIN ALI,SYARIF MEKKAH MEMBERONTAK PADA OTTOMAN

Pada akhir 1915, Komisioner Tinggi Inggris untuk MesirHenry McMahonberbalas sepuluh surat dengan Hussein bin Ali, Syarif Makkah, dimana ia berjanji kepada Hussein untuk mengakui kemerdekaan Arab “dalam batas dan perbatasan yang dicanangkan oleh Syarif Makkah” sebagai balasan atas peluncuran pemberontakan oleh Hussein melawan Kekaisaran Utsmaniyah. Kesepakatan tersebut mengekecualikan “bagian-bagian Suriah” yng terbentang di barat “distrik-distrik Damaskus, Homs, Hamat dan Aleppo”.[62][h] Dalam berdekade-dekade setelah perang, keberadaan eksklusi pesisirnya sangat dipersengketakan[64] karena Palestina terbentang di barat daya Damaskus dan tak secara khusus disinggung.[62]

Pemberontakan Arab diluncurkan pada 5 Juni 1916,[67] atas dasar perjanjian quid pro quo dalam korespondensi tersebut.[68] Namun, kurang dari tiga pekan sebelum pemerintah Britania Raya, Perancis dan Rusia diam-diam mengadakan Perjanjian Sykes–Picot, yang Balfour kemudian sebut sebagai “seluruh metode baru” untuk membagi kawasan tersebut, setelah perjanjian tahun 1915 tersebut “nampak terlupakan”.[j]

EKSPANSI INGGRIS KE PALESTINA

Dua tahun setelah menjabat, Lloyd George berkata kepada Jenderal RobertsonKepala Staf Umum Kekaisaran, bahwa ia ingin kemenangan besar, terutama untuk merebut Yerusalem, untuk menekan opini publik Inggris,[84] dan berkonsultasi dengan Kabinet Perang-nya tentang “kampanye lanjutan ke Palestina saat El Arish telah diamankan.”[85]Penekanan selanjutanya dari Lloyd George, atas penyajian Robertson, dihasilkan dalam perebutan kembali Sinai untuk Mesir yang dikuasai Inggris, dan, dengan perebutan El Arish pada Desember 1916 dan Rafah pada Januari 1917, kedatangan pasukan Inggris di perbatasan selatan Kekaisaran Utsmaniyah.[85] Setelah dua upaya untuk merebut Gaza gagal antara 26 Maret dan 19 April, enam bulan remis di Palestina Selatan dimulai;[86] Kampanye Sinai dan Palestina tak membuat proses apapun terhadap Palestina sampai 31 Oktober 1917.[87]

Pada Mei dan Juni 1917, Perancis dan Italia mengirim detasemen untuk mendukung Inggris saat mereka menghimpun pasukan mereka dalam persiapan untuk serangan pembaruan di Palestina.[100][101]

Gaza dan Jaffa jatuh dalam beberapa hari, dan Yerusalem menyerah kepada Inggris pada 9 Desember.[87]

RENCANA MENDIRIKAN NEGARA TERPISAH DI PALESTINA

Pakar traktat David Hunter Miller, yang berada di konferensi tersebut dan kemudian mengkompilasikan komnedium dokumen 22 volume, menyediakan sebuah laporan dari Seksi Intelijensi Delegasi Amerika kepada Konferensi Perdamaian Paris 1919 yang merekomendasikan agar “mendirikan sebuah negara terpisah di Palestina”, dan bahwa “ini akan menjadi kebijakan Liga Bangsa-Bangsa untuk mengakui Palestina sebagai negara Yahudi, sehingga ini menjadi negara Yahudi pada kenyataannya.”[160][161] Laporan tersebut kemudian menasehati agar sebuah negara Palestina independen di bawah mandat Liga Bangsa-Bangsa Britania dibentuk. Pemukiman Yahudi akan diijinkan dan didorong di negara ini dan tempat-tempat suci di negara ini akan berada di bawah kontrol Liga Bangsa-Bangsa.[161]Selain itu, penyidikan menyatakan secara positif tentang kemungkinan negara Yahudi yang kemudian dibuat di Palestina jika demografi yang dibutuhkan untuk hal ini ada.[161]

TANAH YUDEA UNTUK YAHUDI

Pada 2 Desember 1917, Lord Robert Cecil membujuk audien agar pemerintah secara penuh menyatakan bahwa “Yudea [adalah] untuk Yahudi,”[160]. Yair Auron berpendapat bahwa Cecil, saat itu deputi Kementerian Luar Negeri mewakili Pemerintah Inggris di sebuah pertemuan selebratori dari Federasi Zionis Inggris, “mungkin datang melampaui pernyataan resminya” dalam perkataan (ia mengutip Stein) “Harapan kami adalah agar negara-negara Arab harus untuk orang Arab, Armenia untuk orang Armenia dan Yudea untuk orang Yahudi”·[163]

CHAMBERLAIN DAN CHURCHIL MENDUKUNG PENDIRIAN NEGARA YAHUDI

Pada Oktober berikutnya, Neville Chamberlain, saat mengetuai pertemuan Zionis, mendiskusikan sebuah “Negara Yahudi baru.”[160] Pada masa itu, Chamberlain menjadi Anggota Parlemen untuk Ladywood, Birmingham; menyerukan kembali acara tersebut pada tahun 1939, terpat setelah Chamberlain meraih kesepakatan Makalah Putih tahun 1939, Agensi Telegraf Yahudi menyatakan bahwa Perdana Menteri telah “mengalami perubahan pikiran yang diumumkan dalam 21 tahun keikutsertaan”[164] Setahun kemudian, pada peringatan kedua Deklarasi tersebut, Jenderal Jan Smuts   berkata bahwa Inggris “akan menebut janjinya … dan sebuah negara Yahudi besar akan mutlak bangkit.”[160] Dalam pernyataan serupa, Churchill beberapa bulan kemudian menyatakan:

Jika, seperti yang telah terjadi, itu harus dibuat dalam masa hidup kami sendiri lewat tepi-tepi Yordan sebuah Negara Yahudi di bawah perlindungan Takhta Inggris yang akan terdiri dari tiga atau empat juta Yahudi, sebuah peristiwa yang akan terjadi dalam sejarah dunia yang akan dari setiap sudut pandang bermanfaat.[165]

Merujuk kepada Makalah Putih tahun 1922 buatannya, Churchill kemudian menulis bahwa “tak ada yang melarang pendirian mutlak Negara Yahudi.”[183] Dan secara pribadi, beberapa pejabat Inggris bersepakat dengan penafsiran Zionis bahwa sebuah negara akan didirikan saat mayoritas Yahudi diraih.[184]

YUNANI MENDUKUNG PENDIRIAN NEGARA YAHUDI

Menteri Luar Negeri Yunani berkata kepada penyunting badan Yahudi Salonica Pro-Israel bahwa “pendirian Negara Yahudi datang ke Yunani dengan simpati yang penuh dan mendalam … Palestina Yahudi akan menjadi sekutu Yunani.”[160]

CHURCHIL TAK BERMAKSUD MENJADIKAN SEMUA PALESTINA YAHUDI?

Pemerintah Inggris, termasuk Churchill, jelas menyatakan bahwa Deklarasi tersebut tak ditujukan agar seluruh Palestina berubah menjadi Tanah Air Yahudi, “namun Tanah Air harus didirikan di Palestina.”[xix] [xxi]

PERJANJIAN EMIR FAISAL DAN WEIZMANN DAN PERSOALAN KE OTENTIKAN

Emir Faisal, Raja Suriah dan Irak, membuat perjanjian formal tertulis dengan pemimpin Zionis Chaim Weizmann, yang dirancang oleh T.E. Lawrence, dimana mereka berupaya untuk menjalin hubungan damai antara orang Arab dan orang Yahudi di Palestina.[174] Perjanjian Faisal–Weizmann 3 Januari 1919 merupakan perjanjian jangka pendek untuk kerjasama Arab-Yahudi pada pembangunan tanah air Yahudi di Palestina.[w] Faisal memperlakukan Palestina secara berbeda dalam presentasinya di Konferensi Perdamaian pada 6 Februari 1919 dengan berkata “Palestina, untuk karakter universalnya, [harus] ditinggalkan di satu sisi untuk konsiderasi menguntungkan dari seluruh pihak yang menyorotinya”.[176][177] Perjanjian tersebut tak pernah diterapkan.[x] Dalam surat lanjutan yang ditulis dalam bahasa Inggris oleh Lawrence untuk penandatanganan Faisal, ia menjelaskan:

Kami merasa bahwa orang Arab dan Yahudi adalah sepupu dalam hal ras, menghadapi tekanan yang sama di tangan kekuatan yang lebih kuat ketimbang diri mereka sendiri, dan dengan keadaan bahagia dapat mengambil langkah pertama menuju keadaan ideal nasional mereka bersama. Kami orang Arab, secara khusus orang terdidik diantara kami, memandang dengan simpati mendalam terhadap gerakan Zionis …Kami akan melakukan hal terbaik kami, sejauh kami mampu, untuk membantu mereka; kami akan mengharapkan Yahudi sebuah rumah penyambutan yang sangat berhati.[174]

Saat surat tersebut dimasukkan ke Komisi Shaw pada 1929, Rustam Haidar berbincang dengan Faisal di Baghdad dan menyatakan bahwa Faisal “tak merekoleksi apapun yang ia tulis dari pernyataan tersebut”.[180] Pada Januari 1930, Haidar menulis kepada sebuah surat kabar di Baghdad bahwa Faisal: “menemukannya nampak aneh bahwa materi semacam itu diatributkan kepadanya karena ia tak ada waktu yang dapat mengkondisikan perijinan bangsa asing apapun untuk berbagi dalam sebuah negara Arab“.[180] Awni Abd al-Hadi, sekretaris Faisal, menulis dalam memoirnya bahwa ia tak menyadari bahwa pertemuan antara Frankfurter dan Faisal terjadi dan bahwa: “Aku meyakini bahwa surat ini, anggaplah otentik, ditulis oleh Lawrence, dan bahwa Lawrence menandatanganinya dalam bahasa Inggris atas perantaraan Faisal. Aku meyakini surat ini adalah bagian dari klaim palsu buatan Chaim Weizmann dan Lawrence untuk memelencengkan opini publik.[180] Menurut Allawi, penjelasan paling nampak untuk surat Frankfurter adalah sebuah pertemuan terjadi, sebuah surat dirancang dalam bahasa Inggris oleh Lawrence, namun bahwa “isinya tak secara keseluruhan dibuat jelas kepada Faisal. Ia kemudian mungkin atau mungkin tidak diinduksikan untuk menandatanganinya”, sejak itu dijalankan untuk melawan pernyatana pribadi dan publik lain dari Faisal pada masa itu.[181] Sebuah wawancara 1 Maret oleh Le Matin mengutip Faisal berkata:

Rasa hormat ini untuk agama lain mengarahkan opiniku tentang Palestina, tetangga kami. Bahwa Yahudi tak bahagia datang untuk bermukim disana dan berlagak sebagai warga yang baik dari negara ini, kemanusiaan kami sontak memberikan mereka tempat di bawah pemerintahan Muslim atau Nasrani yang dimandatkan oleh Liga Bangsa-Bangsa. Jika mereka ingin menghimpun sebuah negara dan mengklaim hak kedaulatan di wilayah tersebut, aku menganggapnya bahaya yang sangat serius. Ini dikhawatirkan akan menjadi konflik antara mereka dan ras lainnya.[182][y]

CAKUPAN TANAH AIR YAHUDI DI PALESTINA

Pernyataan bahwa tanah air semacam itu akan ditemukan “di Palestina” ketimbang “dari Palestina” juga dipersengketakan.[xxiii] Rancangan yang diproposalkan dari deklarasi tersebut berisi surat 12 Juli Rothschild kepada Balfour merujuk kepada prinsip “bahwa Palestina harus direkonstitusikan sebagai Tanah Air Orang Yahudi.”[191] Dalam teks akhir, mengikuti amandemen Lord Milner, kata “rekonstitusi” dihilangkan dan kata “itu” digantikan dengan “di”.[192][193]

Sehingga, teks ini menghindari komitmen seluruh Palestina sebagai Tanah Air Orang Yahudi, menimbulkan kontroversi pada tahun-tahun mendatang atas cangkupan yang dituju.[139][192] Ini diklarifikasi oleh Makalah Putih Churchill 1922, yang menyatakan bahwa “istilah-istilah dari deklarasi tersebut merujuk kepada perlakuan tak kontemplasi bahwa Palestina secara keseluruhan harus berubah menjadi Tanah Air Yahudi, namun bahwa Tanah Air semacam itu harus didirikan ‘di Palestina.'”[194]

Deklarasi tersebut tak meliputi perbatasan geografi apapun untuk Palestina.[195] Setelah akhir perang, tiga dokumen – deklarasi tersebut, Korespondensi Hussein-McMahon dan Perjanjian Sykes-Picot – menjadi dasar untuk negosiasi untuk merancang perbatasan Palestina.[196]

YAHUDI ANTI ZIONISME

pada akhir Agustus oleh Edwin Samuel Montagu, seorang Yahudi anti-Zionis berpengaruh dan Sekretaris Negara untuk India. dan satu-satunya anggota Yahudi dari Kabinet Inggris, yang menulis sebuah memorandum Kabinet bahwa: “Kebijakan Pemerintah Sri Baginda mengakibatkan anti-Semitik dan akan menimbulkan dasar bagi anti-Semitik di setiap negara di dunia.”[223]

RASA SYUKUR YAHUDI PADA DEKLARASI BALFOUR

Dari 1918 sampai Perang Dunia II, Yahudi di Mandat Palestina merayakan Hari Balfour sebagai hari libur nasional tahunan pada 2 November.[235] Selebrasi-selebrasi tersebut meliputi upacara-upacara di sekolah-sekolah dan lembaga-lembaga masyarakat lainnya dan artikel-artikel yang menyanjungnya dalam pers Ibrani.[235] Pada Agustus 1919, Balfour menyepakati permintaan Weizmann untuk menamai sebuah pemukiman pasca-perang pertama di Mandat Palestina, “Balfouria“, dalam menghormatinya.[236][237]

PENENTANGAN PENDUDUK PALESTINA NON YAHUDI PADA DEKLARASI BALFOUR

Komunitas Kristen dan Muslim lokal Palestina, yang terdiri dari hampir 90% populasi, sangat menentang deklarasi tersebut.[200]

Menurut Komisi King-Crane 1919, “Tak ada pejabat Inggris, yang dikonsultasikan oleh para Komisioner, yang meyakini bahwa program Zionis dapat dibawakan oleh sepasukan bersenjata.”[244] Seorang delegasi dari Asosiasi Muslim-Kristen, yang dikepalai oleh Musa al-Husayni, mengekspresikan ketidaksetujuan publik pada 3 November 1918, sehari setelah pawai Komisi Zionis menandai peringatan pertama Deklarasi Balfour.[245] Mereka menyerahkan sebuah petisi yang ditandatangani oleh lebih dari 100 orang terkenal kepada Ronald Storrs, gubernur militer Inggris:

Kami kemarin melihat sekerumunan besar Yahudi membawa spanduk dan berjalan ke sepanjang jalan meneriakkan kata-kata yang menyakitkan perasaan dan melukai jiwa. Kami menyatakan dengan suara terbuka bahwa Palestina, yang merupakan Tanah Suci dari bapak-bapak kami dan tempat makam dari para leluhur kami, yang telah didiami oleh orang Arab pada masa yang panjang, yang mencintainya dan mati dalam mempertahankannya, sekarang menjadi tanah air bagi mereka… Kami orang Arab, Muslim dan Nasrani, selalu sangat bersimpati dengan Yahudi yang ditindas dan ketidakberuntungan mereka di negara-negara lain… namun terdapat perbedaan besar antara simpati semacam itu dan penerimaan dari negara semacam itu… pemerintahan atas kami dan penyingkiran dari urusan-urusan kami.[246]

Pada bulan berikutnya, pada peringatan pertama pendudukan Jaffa oleh Inggris, Asosiasi Muslim-Kristen mengirim sebuah memorandum panjang dan petisi kepada gubernur militer menentang pembentukan apapun dari sebuah negara Yahudi.[248]

DEKLARASI BALFOUR MENURUT ARAB ADALAH PENGHIANATAN

Di dunia Arab secara luas, deklarasi tersebut dipandang sebagai sebuah pengkhianatan dari pemahaman masa perang Inggris dengan orang Arab.[232] Syarif Makkah dan pemimpin Arab lain menganggap deklarasi tersebut sebagai sebuah pelanggaran dari sebuah komitmen sebelumnya yang dibuat dalam korespondensi McMahon–Hussein dalam pembalasan untuk peluncuran Pemberontakan Arab.[80]

RAJA HUSSEIN DI BUJUK DAN DI SUAP AGAR MENGAKUI DEKLARASI BALFOUR

Pada 1919, Raja Hussein menolak meratifikasi Traktat Versailles. Setelah Februari 1920, Inggris berhenti membayar subsidi kepadanya.[251] Pada Agustus 1920, lima hari setelah penandatanganan Traktat Sevres, yang resmi mengakui Kerajaan Hejaz, Curzon membujuk Kairo untuk meminta tanda tangan Hussein pada kedua traktat tersebut dan menyepakati pembayaran £30,000 pada tanda tangan tersebut.[252] Hussein menolak dan pada 1921, menyatakan bahwa ia enggan “mencantumkan namanya pada sebuah dokumen yang menyerahkan Palestina kepada kaum Zionis dan Suriah kepada bangsa-bangsa asing.”[253] Setelah Konferensi Kairo tahun 1921, Lawrence dikirim untuk mengusahakan dan mendorong agar Raja tersebut menandatangani sebuah traktat, sebuah subsidi tahunan £100,000 dipersiapkan; upaya tersebut juga gagal. Pada 1923, Inggris membuat upaya lanjutan untuk memajukan masalah-masalah yang berdiri dengan Hussein dan saat upaya tersebut dilakukan lagi, Hussein masih menolak untuk mengakui Deklarasi Balfour atau Mandar apapun yang ia raih sebagai domainnya. Pada Maret 1924, secara singkat mengkondisikan kemungkinan penghapusan artikel penawaran dari traktat tersebut, pemerintah menunda negosiasi lanjutan apapun.[254]

KOMENTAR

Sungguh Luar biasa kelancangan inggris menjanjikan pendirian negara Yahudi di Palestina lewat Deklarasi Balfour 1917…..padahal tahun 1917 penduduk yahudi cuma mencapai 3% di banding bangsa Arab palestina(baik muslim dan kristen)….bagai mana mungkin mendirikan negara di populasi 3 persen? dalam versi Ronald Storrs “Non-Yahudi” terdiri dari 90% populasi Palestina;[200] dalam kata-kata Ronald Storrs, Gubernur Militer Yerusalem Britania antara 1917 dan 1920.

Jika demikian bagai mana mungkin mendirikan negara Yahudi dengan populasi minim seperti itu?dan lagi….PASTI NYA PEMUKIM YAHUDI ITU TERPENCAR-PENCAR tak pada satu titik,bagaimana mungkin menjadi satu negara utuh?….seperti kita lihat janggal pada zaman sekarang yang di namakan negara palestina terpencar kecil-kecil dalam dua pencaran antara Jalur Gaza dan West Bank.

Dorongan inggris pada imigrasi yahudi dan banyak nya Aliyah membawa PENDUDUK YAHUDI MEMBLUDAK di wilayah palestina hingga membutuh kan tanah yang lebih luas…..pada peristiwa nakhba Yahudi melihat peluang merampas tanah palestina lebih luas lagi setelah banyak penduduk palestina ketakutan Ekodus dan juga di Usir paksa israel….dan Israel tak mau mengembalikan tanah dan Rumah itu hingga kini.

Jadi Inggris(dan barat yang mendukung yahudi)dan yahudi jelas adalah penjajah dan perampok tanah palestina dengan 4 Bukti:

1)Janji mendukung dan memberi negara dan tanah palestina pada yahudi

Dengan tindakan ini saja adalah kelancangan.tanah yang bukan milik nenek moyang inggris dan bukan milik inggris dengan seenak nya hendak di beri pada Israel.ini adalah bentuk sifat penjajah yang memberi tanah dan menguasai tanah yang bukan milik nya dan bukan milik nenek moyang nya.

Waktu janji itu tahun 1917 penduduk Non yahudi mencakup 90 persen penghuni palestina.jika Yahudi hanya menempati tanah yang mereka beli dan tak ada niat mendirikan negara tentu tak akan terjadi konflik berdarah hingga kini.sudah 14 Abad lebih bangsa Arab baik Islam dan kristen nya Welcome pada orang-orang Yahudi yang tinggal DI PROPERTI RUMAH DAN TANAH yang mereka miliki dengan jerih payah kerja mereka.…dan konflik terjadi ketika Yahudi mau mendirikan negara Israel dan merampas lebih luas tanah Arab tahun 1948.

2)Pendorongan Inggris pada Imigrasi Yahudi

Hal ini membuat penumpukan penduduk yahudi di palestina.di samping juga sakit hati Arab pada Deklarasi balfaour membawa banyak pertikaian antara Yahudi dan Arab.IMIGRASI YAHUDI membawa bangsa Arab palestina melihat di depan hidung mereka orang-orang pirang yahudi ribuan hingga ratusan ribu orang datang,membuat sakit hati Arab.belum lagi ambisi Pendirian negara Yahudi makin melipat ganda kan konflik berdarah antara pendatang yahudi dan penduduk Arab.

3)Pembagian wilayah yang tak Adil

Solusi konflik yang makin panas antara pendatang yahudi dan Arab maka di adakan pembagian wilayah.

Pada tahun 1947, Perserikatan Bangsa-Bangsa memutuskan untuk membagi wilayah Mandat Britania atas Palestina. Tetapi hal ini ditentang keras oleh negara-negara Timur Tengah lainnya dan juga banyak negeri-negeri Muslim. Kaum Yahudi mendapat 55% dari seluruh wilayah tanah meskipun hanya merupakan 30% dari seluruh penduduk di daerah ini. Sedangkan kota Yerusalem yang dianggap suci, tidak hanya oleh orang Yahudi tetapi juga orang Muslim dan Kristen, akan dijadikan kota internasional.

Israel diproklamasikan pada tanggal 14 Mei 1948 dan sehari kemudian langsung diserbu oleh tentara dari Lebanon, Suriah, Yordania, Mesir, Irak dan negara Arab lainnya. Tetapi Israel bisa memenangkan peperangan ini dan malah merebut kurang lebih 70% dari luas total wilayah daerah mandat PBB Britania Raya, Palestina. Perang ini menyebabkan banyak kaum Palestina mengungsi dari daerah Israel. Tetapi di sisi lain tidak kurang pula kaum Yahudi yang diusir dari negara-negara Arab lainnya.

Jelas Barat dan PBB yang masih di isi para pemimpin Kolonialis mau merampas tanah palestina…..30% penduduk Yahudi mau di beri 55% tanah jelas bentuk perampokan yang tak adil.tentu negara Arab tak terima

4)Perampasan tanah oleh Israel tahun 1948

Dalam perang 1948 ratusan ribu penduduk palestina melakunan ekodus karena ketakutan atau di usir paksa israel.lalu Israel.hingga Israel merampas tanah Arab lebih luas lagi….dan rumah-rumah dan tanah yang di tinggal kan Arab palestina di rampok israel dan tidak di kembalikan hingga sekarang.

IMIGRASI YAHUDI DAN PENDIRIAN NEGARA YAHUDI SERTA PERAMPOKAN PAKSA TANAH ARAB DI BENAR KAN DENGAN ALASAN TANAH PERJANJIAN YAHUDI DAN TANAH ITU MILIK NENEK MOYANG YAHUDI?

Tentu tidak di benar kan….bagaimana mungkin ratusan ribu Yahudi seluruh dunia utama nya Eropa yang tinggal berabad-abad di Eropa misal nya turun menurun,mengklaim tanah dan rumah milik orang lain dengan alasan tanah itu milik nenek moyang nya ribuan tahun lalu?

Bangsa Arab palestina sudah berabad-abad tinggal di palestina punya rumah dan tanah milik kerja keras sendiri dan warisan nenek moyang yang juga di beli dengan kerja keras….tiba-tiba di klaim yahudi pirang milik nenek moyang mereka?klaim nya yang menggelikan milik nenek moyang ribuan tahun lalu.tentu para yahudi itu tak bisa main klaim tanah dan rumah orang lain dengan dasar perjanjian ribuan tahun lalu.

Apa jadi nya jika ada orang asing misal nya berkata pada anda….serah kan tanah dan rumah mu sebab tanah ini milik nenek moyang kami ribuan tahun lalu dan tanah yang di beri tuhan kepada kami.

Apa reaksi anda dan orang-orang di sekitar anda mendengar orang asing itu?tentu orang asing itu akan di di tertawa kan dan di anggap gila hingga di usir dengan kekerasan.

Jika isu tanah perjanjian di pakai pada abad ini maka Taurat Yahudi jelas mengajar kan merampok tanah orang.sebab bagai mana mungkin menjanjikan 90 persen tanah yang di tempati Arab palestina?kecuali dengan merampok mereka?dan itu terjadi pada peristiwa Nakhba.

Berikut Pemetaan penduduk palestina.( http://www.jewishvirtuallibrary.org/population-of-israel-palestine-1553-present )

Romantika tanah perjanjian tak bisa di terap kan abad ke 19 dan 20 ini kecuali dengan Perampokan.berarti kitab suci yahudi dan kristen mengajar kan perampokan.setiap yahudi dan kristen bangga dengan PEMENUHAN NUBUAT TANAH PERJANJIAN berarti bangga dengan perampokan yang di lakukan Israel.aneh nya kristen yang gembar gembor ajaran kasih girang dengan hal ini,mereka girang itu bukti kebenaran Alkitab.tetapi mereka tidak sadar berarti juga MEMBENAR KAN PERAMPOKAN BERDASAR KITAB SUCI.

APA REAKSI ANDA JIKA ADA ORANG ASING MAU MENDIRIKAN NEGARA DI TANAH ANDA YANG SUDAH DI DIAMI BERABAD-ABAD?

Tentu rasa sakit hati dan gusar bukan?reaksi itu yang di alami Arab baik muslim dan kristen ketika mereka tahu ada nya Deklarasi balfour…..mereka menolak deklarasi itu.

Seorang delegasi dari Asosiasi Muslim-Kristen, yang dikepalai oleh Musa al-Husayni, mengekspresikan ketidaksetujuan publik pada 3 November 1918, sehari setelah pawai Komisi Zionis menandai peringatan pertama Deklarasi Balfour.[245] Mereka menyerahkan sebuah petisi yang ditandatangani oleh lebih dari 100 orang terkenal kepada Ronald Storrs, gubernur militer Inggris:

Kami kemarin melihat sekerumunan besar Yahudi membawa spanduk dan berjalan ke sepanjang jalan meneriakkan kata-kata yang menyakitkan perasaan dan melukai jiwa. Kami menyatakan dengan suara terbuka bahwa Palestina, yang merupakan Tanah Suci dari bapak-bapak kami dan tempat makam dari para leluhur kami, yang telah didiami oleh orang Arab pada masa yang panjang, yang mencintainya dan mati dalam mempertahankannya, sekarang menjadi tanah air bagi mereka… Kami orang Arab, Muslim dan Nasrani, selalu sangat bersimpati dengan Yahudi yang ditindas dan ketidakberuntungan mereka di negara-negara lain... namun terdapat perbedaan besar antara simpati semacam itu dan penerimaan dari negara semacam itu… pemerintahan atas kami dan penyingkiran dari urusan-urusan kami.[246]

Pada bulan berikutnya, pada peringatan pertama pendudukan Jaffa oleh Inggris, Asosiasi Muslim-Kristen mengirim sebuah memorandum panjang dan petisi kepada gubernur militer menentang pembentukan apapun dari sebuah negara Yahudi.[248]

Ketidak maluan inggris dan yahudi mau mendirikan negara Haram(siluman)di tanah orang lain MEMICU KONFLIK PANAS BERDARAH PADA PEMUKIM YAHUDI MELAWAN ARAB PALESTINA….konflik ini tentu mula nya rencana Balfour inggris dan ambisi yahudi pada tanah perjanjian.hingga konflik makin panas PBB melakukan pembagian tanah yang tak adil hingga negara-negara Arab marah mencetus kan serangan Arab ke Israel hingga meletus perang Arab israel.

 

ANSWERING-FF.ORG

Timbangan Agama-agama lewat pemikiran,analisa dan tulisan

KRISTOLOG.COM

Kajian Ilmiah Kristologi

Lampu Islam

Timbangan Agama-agama lewat pemikiran,analisa dan tulisan

SERANGAN BALIK UNTUK INDONESIA.FAITHFREEDOM.ORG (serbuiff)

Siap membombardir habis gembong IFF dan spesies lainnya yang sejenis

Answering Misionaris

Menjawab Fitnah terhadap Islam

Kerajaan Agama

http://kerajaanagama.wordpress.com/ 2009 - 2011

MUSLIM MENJAWAB TANTANGAN

[3:190] Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,

---PENGINJIL---

KRISTEN ADALAH PENERUS AGAMA PAGAN

Edyprayitno's sang Mualaf

FORUM DIALOG LESEHAN DAN KAJIAN KRISTOLOGI

Kristenisasi - Pemurtadan - Kristologi

A. AHMAD HIZBULLAH MAG's Blog