Sebenar nya apa yang terjadi dengan ada nya larangan perempuan Saudi menyetir?

Para pengkritik mengatakan peraturan ini menindas wanita hingga membawa Saudi menjadi negara yang menindas wanita dan tidak menerap kan kesetaraan gender.

Jakarta, CNN Indonesia — Raja Salman pemimpin Arab Saudi pada Selasa waktu setempat (26/9) memerintahkan agar perempuan diperbolehkan untuk mengemudi. Langkah ini mengakhiri tradisi konservatif yang dipandang para pegiat hak sebagai lambang represi perempuan di kerajaan.

Kerajaan yang menjadi tempat kelahiran Islam ini telah mendapatkan kritik luas karena menjadi satu-satunya negara di dunia yang melarang perempuan mengemudi, meski beberapa tahun belakangan sudah ada kemajuan bertahap dalam isu kesetaraan seperti peran perempuan di ranah publik, terutama di bidang tenaga kerja.

Walau berupaya untuk mengembangkan citra lebih modern beberapa tahun belakangan, larangan mengemudi ini telah lama mencoreng nama Arab Saudi di muka internasional.

Dekrit kerajaan tersebut memerintahkan pembentukan badan kementerian untuk memberikan masukan dalam waktu 30 hari dan mengimplementasikan perintah pada 24 Juni, kata kantor berita SPA, sebagaimana dikutip Reuters.

Dekrit menetapkan bahwa langkah itu mesti “mengaplikasikan dan mematuhi standar syariah yang diperlukan,” merujuk pada hukum Islam. Pernyataan itu tidak memberikan banyak detail, tapi menyebut mayoritas Dewan Cendikiawan Religius Senior, badan ulama teratas Arab Saudi, telah menyetujuinya.

Satu jam setelah pengumuman resmi di dalam negeri, Duta Besar Arab Saudi untuk Amerika Serikat Pangeran Khaled bin Salman mengatakan langkah itu merupakan “hari besar bersejarah dalam kerajaan kami.”

“Saya rasa pemimpin kami mengerti bahwa masyarakat sudah siap. Saya rasa itu adalah keputusan yang tepat di saat yang tepat,” ujarnya.

Reaksi positif langsung bermunculan dari dalam kerajaan maupun di seluruh dunia.

Kementerian Luar Negeri AS menyambut baik langkah tersebut sebagai “langkah yang sangat baik ke arah yang benar,” sementara Gedung Putih menyatakan Presiden Donald Trump memuji keputusan itu dan “akan terus mendukung Arab Saudi dalam upaya memperkuat masyarakat dan ekonomi melalui reformasi.”

AKAR FATWA LARANGAN PEREMPUAN MENYETIR MOBIL

HUKUM MENYETIR MOBIL BAGI WANITA, BENARKAH BAHAYANYA LEBIH RINGAN?

Oleh
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Pertanyaan:

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Saya mohon penjelasan tentang hukum wanita menyetir mobil, dan bagaimana pendapat Syaikh tentang pendapat yang menyatakan bahwa wanita menyetir mobil itu bahayanya lebih ringan daripada menaikinya hanya bersama supir yang bukan mahramnya?

Jawaban

Untuk mengetahui jawaban pertanyaan ini perlu melalui dua kaidah yang telah dikenal oleh ulama kaum muslimin.

Kaidah pertama: Bahwa apa yang mengarah kepada yang haram maka hukumnya haram.

Kaidah kedua: Bahwa mencegah suatu kerusakan, -meski mengharuskan hilangnya suatu maslahat baik yang setingkat atau yang lebih besar- lebih diutamakan dari-pada meraih beberapa maslahat.

Dalil kaidah pertama adalah firman Allah Azza wa Jalla,

“Artinya : Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan” [Al-An’am: 108]

Allah Subhaanahu wa Ta’ala melarang mencela sesembahan-sesembahan kaum musyrikin walaupun mencelanya itu suatu maslahat, tapi hal ini bisa menyebabkan dicelanya Allah Subhaanahu wa Ta’ala.

Dalil kaidah kedua, firman Allah Subhaanahu wa Ta’ala.

“Artinya : Mereka bertanya kepadamu tentang khamr dan judi. Katakanlah, ‘Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya’.” [Al-Baqarah: 219]

Allah Subhaanahu wa Ta’ala mengharamkan khamr dan judi walaupun kedua hal ini mengandung manfaat, hal ini untuk mencegah kerusakan yang diakibatkan oleh kedua hal tersebut.

Berdasarkan kedua kaidah ini jelaslah hukum wanita menyetir mobil, bahwa wanita menyetir mobil mengandung banyak kerusakan, di antaranya; penanggalan hijab, karena menyetir mobil itu harus dengan membukakan wajah, padahal wajah itu bagian yang bisa menimbulkan fitnah; menjadi pusat pandangan kaum laki-laki, karena wanita itu tidak dianggap cantik atau jelek kecuali dengan wajahnya. Maksudnya, jika disebut cantik (bagus) atau jelak, pikiran orang akan langsung tertuju kepada wajah, sebab, bila yang dimaksud itu hal lainnya, maka harus disertai dengan kata penentu, misalnya bagus tangannya, bagus rambutnya, bagus kakinya. Dengan begitu bisa diketahui bahwa wajah adalah titik yang dimaksud dengan ungkapan penilaian.

Boleh jadi seseorang mengatakan, Seorang wanita bisa menyetir mobil tanpa mengenakan penutup muka tapi dengan mengenakan kacamata hitam. Jawabannya, ini berbeda dengan kenyataan para wanita yang gemar menyetir mobil. Silahkan tanya orang yang pernah melihat mereka di negara-negara lain. Yang jelas, itu bisa diterapkan pada mulanya, namun tidak berlangsung lama, bahkan dalam waktu singkat akan segera berubah menjadi seperti kebiasaan para wanita di negara-negara lain. Begitulah kebiasaan fase perubahan, mulanya dirasa enteng, namun kemudian berubah dan menyimpang menjadi marabahaya yang tidak bisa diterima.

Kerusakan lainnya ; Hilangnya rasa malu, padahal malu itu bagian dari iman, sebagaimana yang dinyatakan oleh Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Lagi pula, malu adalah akhlak mulia yang sesuai dengan tabi’at wanita dan bisa menjaganya dari fitnah. Karena itu, ada pepatah mengatakan: Lebih malu daripada gadis perawan di rumahnya. Jika rasa malu telah sirna dari seorang wanita, jangan tanya lagi akibatnya.

Kerusakan lainnya : Bisa menyebabkannya sering keluar rumah, padahal rumahnya itu lebih baik baginya, sebagaimana telah dinyatakan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Sering keluarnya itu karena para penggemar nyetir itu memandangnya sebagai suatu kesenangan. Karena itu anda dapati mereka berjalan-jalan dengan mobil mereka ke sana ke mari tanpa kebutuhan karena mereka merasakan kesenangan dengan menyetir.

Kerusakan lainnya : Bahwa wanita bisa bebas pergi ke mana saja, kapan saja, semaunya, bahkan tanpa tujuan yang jelas, karena ia sendirian di dalam mobil, kapan saja, jam berapa pun, baik siang maupun malam, bahkan mungkin bisa sampai larut malam. Jika mayoritas orang tidak bisa menerima hal ini pada para pemuda, lebih-lebih lagi pada para pemudi yang pergi semaunya, ke kanan dan ke kiri, seluas negerinya, bahkan mungkin hingga keluar.

Kerusakan lainnya : Bisa menyebabkannya mudah ngambek terhadap keluarga dan suaminya karena sebab sepele di rumah, lalu keluar rumah dan pergi dengan mobilnya ke tempat mana saja yang dianggap bisa menenangkan jiwanya. Ini sering terjadi pada sebagian pemuda, padahal mereka lebih tabah daripada wanita.

Kerusakan lainnya : Bisa menyebabkan terjadinya fitnah di berbagai tempat perhentian, misalnya, berhenti saat lampu lalu lintas menyala merah, berhenti di pom bensin, berhenti di tempat pemeriksaan, berhenti di tengah kerumunan kaum laki-laki karena terjadi pelanggaran atau kecelakaan, berhenti di tengah jalan karena ada kerusakan sehingga ia harus memperbaikinya. Apa yang terjadi saat itu? Bisa jadi ia berjumpa dengan seorang laki-laki yang menawarkan jasa untuk membantunya, lebih-lebih jika si wanita memang sangat butuh bantuan.

Kerusakan lainnya : Semakin ramainya kendaraan di jalanan atau terhalanginya sebagian pemuda dalam menyetir mobil, padahal mereka lebih berhak dan lebih layak daripada wanita.

Kerusakan lainnya : Banyak terjadi kecelakaan, karena pada dasarnyaa, tabiat wanita itu lebih lemah dan lebih pendek pertimbangannya daripada laki-laki, jika terancam bahaya ia akan bingung bertindak. Kerusakan lainnya: Bisa menjadi penyebab pemborosan, karena tabiat wanita selalu ingin melengkapi dirinya, baik berupa pakaian maupun lainnya. Tidakkah anda lihat kecenderungan wanita terhadap pakaian? Setiap kali muncul desain baru, yang lama dicampakkannya dan segera beralih kepada yang baru, walaupun yang baru itu modelnya tidak lebih bagus dari yang lama. Tidakkah anda lihat kamarnya, hiasan-hiasan apa yang digantungkan pada dinding-dindingnya? Tidakkah anda lihat kosmetik-kosmetiknya dan alat-alat kecantikan lainnya? Dengan mengkiaskan ke situ, dalam urusan mobil juga bisa begitu, setiap kali muncul model baru, ia segera meninggalkan yang lama dan beralih kepada yang baru.

Adapun mengenai ungkapan dalam pertanyaan tadi yang menyebutkan: bagaimana pendapat Syaikh tentang pendapat yang menyatakan bahwa wanita menyetir mobil itu bahayanya lebih ringan daripada menaikinya hanya bersama supir yang bukan mahramnya? Menurut saya, keduanya sama-sama berbahaya, salah satunya memang lebih membahayakan, tapi tidak ada bahaya yang harus ditempuh di antara keduanya itu. Saya merasa cukup panjang dalam memberikan jawaban ini, karena memang cukup banyak kekacauan seputar menyetirnya wanita, di samping tekanan yang bertubi-tubi terhadap masyarakat Saudi yang dikenal memelihara agama dan akhlaknya untuk mendukung dan membolehkan wanita menyetir mobil. Ini tidak aneh jika dilakukan oleh musuh yang mengincar negara ini yang menjadi sumber Islam, musuh-musuh Islam itu memang ingin menguasainya. Tapi sungguh sangat aneh bila itu dilakukan oleh kaum dari bangsa kita sendiri, yang berbicara dengan bahasa kita dan sama-sama bernaung di bawah bendera kita, mereka itu kaum yang terpesona dengan kamajuan materi negera-negara kafir, kagum dengan moral bangsa-bangsa kafir yang melepaskan diri dari norma-norma yang mulia ke norma-norma yang nista, sehingga mereka menjadi kaum yang sebagai-mana dikatakan Ibnul Qayyim dalam bukunya An-Nuniyah:

“Lari dari naluri yang mereka diciptakan dengan itu,
Lalu menuruti naluri nafsu dan setan”

Orang-orang itu mengira, bahwa negara-negara kafir itu telah mencapai kemajuan materi karena kebebasan tersebut, padahal kebebasan itu hanya karena kejahilan mereka dan ketidak tahuan sebagian besar mereka tentang hukum-hukum syari’at dan dalil-dalilnya baik yang berupa nash maupun pandangan, serta ketidaktahuan mereka tentang hikmah-hikmah yang mengandung kemaslahatan bagi makhluk dalam kehidupannya, saat kemba-linya (kepada Tuhan) dan tercegahnya berbagai kerusakan. Semoga Allah memberikan petunjuk kepada kita dan mereka ke jalan yang mengandung kesejahteraan dunia dan akhirat.

[Dari fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin yang beliau tandatangani]

[Disalin dari kitab Al-Fatawa Al-Jami’ah Lil Mar’atil Muslimah, Penyusun Amin bin Yahya Al-Wazan, Edisi Indonesiap Fatwa-Fatwa Tentang Wanita, Penerjemah Amir Hamzah Fakhruddin, Penerbit Darul Haq]

Sumber: https://almanhaj.or.id/1911-hukum-menyetir-mobil-bagi-wanita-benarkah-bahayanya-lebih-ringan.html

TERNYATA FATWA LARANGAN WANITA MENYETIR MOBIL UNTUK MENJAGA WANITA DAN MORAL BANGSA

Sebenar nya tak ada niatan para ulama Saudi menekan dan menindas wanita.mereka hanya ingin menjaga moral wanita agar jangan sering terlalu bebas ber kelayapan di luar rumah dengan mobil nya hingga tercebur dalam bahaya pergaulan bebas.

Dan dengan dasar wajah adalah Aurat adalah dasar wanita tak boleh menyetir.sebab dengan menyetir mereka berarti membuka wajah nya.tentu alasan ini kontroversial.sebab Syekh Albani telah menulis sebuah buku lengkap yang menentang wajib nya cadar ( unduh PDF nya di sini )

Dan dalam fatwa itu ada alasan-alasan yang aneh seperti:Kerusakan lainnya : Semakin ramainya kendaraan di jalanan atau terhalanginya sebagian pemuda dalam menyetir mobil, padahal mereka lebih berhak dan lebih layak daripada wanita.

Dasar pemikiran nya adalah larangan wanita keluar rumah dan bekerja.sebab bekerja itu urusan lelaki.

Pendek nya larangan wanita menyetir itu ada alasan-alasan yang logis bisa di terima akal sehat.seperti wanita jadi bebas lepas kendali pergi ke mana yang ia suka,di khawatir kan pergi ke tempat-tempat maksiat.jadi sebenar nya para ulama Saudi bukan berniat memarginal kan wanita,tetapi menjaga moral wanita.wanita ketika di serah kan mobil sendiri malah bepergian ke tempat-tempat maksiat seperti contoh ini

Jadi terlepas benar atau tidak nya fatwa ini para ulama Saudi tak bermaksud me marginal kan wanita tetapi berusaha menjaga moral wanita dan bangsa.dengan alasan-alasan:

1)wanita menyetir mobil mengandung banyak kerusakan, di antaranya; penanggalan hijab, karena menyetir mobil itu harus dengan membukakan wajah, padahal wajah itu bagian yang bisa menimbulkan fitnah; menjadi pusat pandangan kaum laki-laki, karena wanita itu tidak dianggap cantik atau jelek kecuali dengan wajahnya.

2)Kerusakan lainnya ; Hilangnya rasa malu,

3)Kerusakan lainnya : Bisa menyebabkannya sering keluar rumah, padahal rumahnya itu lebih baik baginya

4)Kerusakan lainnya : Bahwa wanita bisa bebas pergi ke mana saja, kapan saja, semaunya, bahkan tanpa tujuan yang jelas, karena ia sendirian di dalam mobil, kapan saja, jam berapa pun, baik siang maupun malam, bahkan mungkin bisa sampai larut malam.

5)Kerusakan lainnya : Bisa menyebabkan terjadinya fitnah di berbagai tempat perhentian….seperti contoh jika mobil rusak di bantu lelaki bisa terjadi hubungan bebas bahkan perselingkuhan,hal itu yang di jaga.

Namun dalam fatwa di atas ada peryataan kontroversial dengan mengatakan wanita tak boleh menyetir mobil karena lemah( namun wanita bermobil memang ternyata jadi sasaran kejahatan empuk ).jika alasan moral masih bisa masuk akal.namun di luar semua itu TUJUAN ULAMA SAUDI SEBENAR NYA BAIK….menjaga moral wanita dan bangsa.tetapi menjadi kontroversial jika pelarangan menyetir mobil itu mutlak tampa melihat sikon nya

Banding kan dengan negara-negara yang bebas lepas….mengizin kan kaum wanita nya menyetir tampa batas hingga banyak kita lihat wanita-wanita menyetir mobil sendiri dan berombongan hanya untuk pergi ke diskotek,jalan-jalan tampa ada kebutuhan mendesak dll hingga terjadi pergaulan bebas lepas.jika anda orang tua punya anak gadis sangat cantik minta kunci mobil mau pergi apakah anda akan beri begitu saja tampa menanyakan keperluan nya?karena wanita menyetir mobil itu sangat rawan hingga harus bijak menyikapi nya.dan ulama-ulama Saudi tak 100 persen salah karena niat mereka baik untuk menjaga moral wanita dan bangsa

ULAMA LAIN YANG MEMBOLEH KAN WANITA MENYETIR MOBIL

Diantara ulama yang membolehkan wanita menyetir mobil adalah Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani rahimahullahu ta’ala. Beliau membolehkan hal ini berdalil dengan hadits yang menyebutkan wanita di zaman Nabi biasa mengendarai hewan tunggangan. Maka mengendarai mobil itu min baabil aula (lebih layak untuk dibolehkan) karena mobil itu lebih menutupi si wanita.

Pada dasar nya tidak ada dalil tegas larangan dalam quran dan Sunnah sahih tentang wanita menyupir mobil.sebab mobil tidak ada zaman Nabi.yang menjadi larangan wanita menyetir mobil karena seperti yang telah di jabar kan di atas…..sesuai dengan dalil wanita tak boleh keluar rumah tampa keperluan darurat,dan mencegah berbagai pergaulan bebas dan kerusakan moral.

MENUDUH ULAMA TERLALU PARANOID?

Mungkin ada yang menuduh ulama-ulama Saudi Paranoid pada kelakuan wanita dengan melarang wanita menyetir.seakan memukul rata semua wanita keluar rumah dengan mobil pasti menimbul kan mudarat berupa pergaulan bebas,selingkuh,dll.padahal banyak wanita menjaga diri ketika menyetir mobil dan hanya untuk keperluan bekerja dan keperluan mendesak lain nya.

Jawaban nya:Ulama saudi mengeluar kan fatwa itu karena kasih sayang mereka akan penjagaan pada kehormatan para wanita dan menjaga moral bangsa.tak ada maksud lain pada diri mereka,tak ada maksud menghina para wanita.namun dalam kaca mata barat hal ini adalah ketidak setaraan gender.bagi barat yang kebablasan kesetaraan gender membebas kan wanita sebebas-bebas nya.tak ada larangan dan pertanyaan jika wanita menyetir mobil pergi ke diskotek,semua bebas di lakukan.

JADI BAGAI MANA SIKAP YANG TEPAT?

Sikap yang tepat adalah memboleh kan para wanita menyetir mobil DENGAN SYARAT DAN KETENTUAN YANG KETAT.sebagai keluarga si wanita baik Bapa misal nya tak boleh membebas kan anak gadis nya memakai mobil sendiri kecuali dengan tujuan jelas misal nya ke tempat kerja atau kampus.lebih baik di temani mahram.jadi pelarangan dan pembolehan mulai dari lingkup keluarga dahulu.jadi belum di perlukan dengan pelarangan negara.negara hanya mengawasi dan menindak pelanggaran wanita jika menyetir mobil.misal nya gadis menyetir mobil hingga larut malam dengan busana seksi harus di pertanyakan tujuan nya.jika tujuan nya maksiat hendak nya di suruh pulang.namun tentu hal itu hanya bisa di terap kan di Saudi,di indonesia kenaksiatan dan diskotek sudah menyebar luas hingga sulit mengendalikan nya.namun perintah pulang ini pernah saya lihat di acara kepolisian 86….di mana polisi menyuruh pulang gadis yang kelayapan hingga larut malam dengan pakaian seksi dengan naik motor.

Tentu Saudi mulai memboleh kan para wanita menyetir mobil sendiri.tetapi saya yakin mereka akan menerap kan beberapa persyaratan nya.sebab membebas kan 100 persen wanita dengan mobil nya pun tidak baik,seperti seorang Bapa tak menanya lagi anak gadis nya memakai mobil keluar untuk urusan apa?

DAN ARAB SAUDI TETAP MENERAP KAN ATURAN ISLAM YANG JELAS HUKUM NYA DALAM QURAN DAN SUNNAH SAHIH

Raja Salman memboleh kan wanita menyetir karena ia tahu bahwa dalil tidak boleh nya wanita menyetir tidak ada dalam quran dan sunnah sahih.malah wanita zaman Nabi ada yang menyetir unta nya sendiri.tetapi raja salman tetap menerap kan aturan Hijab,pemisahan lelaki dan wanita dll sebab dalil nya memang tegas ada dalam syariat islam.jadi pembolehan Raja Salman untuk wanita menyetir tidak mengkhawatir kan penerapan syariat islam kedepan,sebab bisa menyetir mobil tetap menjadi wanita terhormat dengan pengawasan negara/polisi syariat..yang di khawatir kan ada nya orang-orang Ateist/Munafik di dalam tubuh kerajaan Arab Saudi yang mempropaganda kan melepas hijab,mencampur lelaki perempuan dll padahal jelas di larang dalam syariat islam.