Posts from the ‘Bukti Distorsi Alkitab’ Category

TUDUHAN KRISTEN QURAN MENJIPLAK BIBLE:KINI MEREKA KENA BATU NYA

Contoh Tablet Epic of Gilgamesh…yang ini Tablet yang ke lima

Kristen radikal dunia maya sangat getol sekali mengatakan muslim menjiplak Bible.dan mengejek muslim merampas isi/kontens Bible.menurut rumusan mereka kemiripan Bible dan Quran merupakan bukti Muhammad menjiplak Bible.Eva menjadi Hawa,Moses menjadi Musa,Aaron menjadi Harun,Elisa menjadi Ilyas,solamao menjadi Sulaiman dll

Jika kristen berkata begitu maka kristen kena batu nya sendiri,bahkan sangat telak dan menyakit kan membuat bocor berdarah-darah.yakni penemuan Tablet 11 dari Epic Of Gilgamesh pada budaya pagan Mesopotamia kuno yang lebih tua dari zaman Musa dan Torah nya….yang mana isi kontens Torah Musa pada Kitab Genesis,bagian banjir Noah sangat mirip dengan narasi pada tablet 11 Epic of Gilgamesh.

Jadi Bible telah melakukan copy paste cerita/kontens dari Agama berhala Mesopotamia kuno yang lebih tua dari Zaman Musa dan Torah.

Kaum kristen radikal kerap mengatakan Quran adalah jiplakan dari berbagai hal……antara lain kitab-kitab Apokripa,Talmud,Bible,agama Zoroaster(mengenai mizan,sirath,dll),hindu(bidadari)….lalu membanggakan Alkitab sebagai anak sulung dan si bungsu(Quran)menjiplak si anak sulung.

LOGIKA KRISTEN RADIKAL

Logika mereka adalah jika suatu kitab B sama seperti kitab A,maka kitab B adalah menjiplak/copy paste kitab A……misal quran di anggap copas Talmud,bible,apokrip(misal injil infacy)dll karena cerita nya hampir sama menyerupai.

Jika logika kristen radikal mengatakan Kitab B jika sama cerita dengan kitab A berarti kitab B copas kitab A ,maka akan saya tunjuk kan Alkitab juga mencopas mentah-mentah tablet-tabley yang lebih kuno dari alkitab…..lebih tua dari Taurat…yang memalukan nya Taurat menjiplak/mencopas dari materi agama berhala yang jauh sekali dengan Yudaisme,baik dari segi Tuhan maupun ajaran

Jadi Taurat menjiplak dari agama berhala yang lebih tua dari Taurat….apa itu?mari kita mulai:

CERITA BANJIR TAURAT COPY PASTE DARI MESOPOTAMIA KUNO

Mitos banjir berasal Mesopotamia …. Kisah Mesopotamia memiliki tiga versi berbeda,yakni:

!)Epic of Ziasudra dari Sumeria( Kejadian Eridu )

2)Epic Atrahasis

3) Epic of Gilgamesh

Epic 2 dan 3 berasal dari Akkadia dalam bahasa Babilonia…..Epic tertua adalah Epic Ziasudra dari sumeria sekitar tahun 1600 SM.

Selama lebih dari satu abad, para ilmuwan telah menyadari bahwa kisah Alkitab tentang bahtera Nuh didasarkan pada model Mesopotamia yang lebih tua.

Selama lebih dari satu abad para ahli telah mengakui bahwa cerita Alkitab tentang bahtera Nuh didasarkan pada model Mesopotamia tua.  Karena semua cerita banjir ini  kejadian yang diduga terjadi pada awal sejarah, Semua kisah ini memberi kesan bahwa mitos datang  dari asal yang sangat primitif. Namun pada kenyataannya, mitos tentang banjir global yang menghancurkan semua kehidupan hanya mulai muncul di masa Babilonia Lama (20-16 abad SM)

Alasan munculnya mitos banjir Mesopotamia yang khas ini mungkin telah terikat dengan keadaan khusus pada akhir Dinasti Ketiga Ur sekitar tahun 2004 SM dan pemulihan ketertiban oleh Dinasti Pertama Isin

Ada sembilan versi diketahui dari cerita banjir Mesopotamia; masing-masing lebih atau kurang diadaptasi dari versi sebelumnya. Dalam versi tertua, pahlawan(tokoh utama) adalah Raja Ziusudra dan versi ini ditulis sekitar 1600 SM di kota Sumeria Nippur . Hal ini dikenal sebagai cerita banjir bangsa Sumeria , dan mungkin berasal dari versi sebelumnya

Versi Ziusudra menceritakan bagaimana ia membangun perahu dan menyelamatkan hidup, ketika para dewa memutuskan untuk menghancurkannya.  Cerita Ini tetap menjadi plot dasar selama beberapa cerita banjir dan tokoh utama berikutnya  , termasuk Noah. Nama Sumeria Ziusudra berarti “Dia hidup panjang”. Dalam versi Babilonia namanya Atrahasis , tetapi maknanya adalah sama. Dalam versi Atrahasis, banjir adalah banjir sungai. (Line  6-9 Atrahasis III, iv)

Mungkin versi yang paling terkenal adalah terkandung dalam sebuah karya  disebut Epos Gilgamesh, sekarang hanya dikenal dari salinan Asyiria dari  milenium pertama  di mana pahlawan(tokoh utama nya) banjir bernama Utnapishtim, Diaditemukanhidup.

Versi terakhir yang diketahui dari cerita banjir Mesopotamia ditulis dalam bahasa Yunani dalam  abad ke-3 SM oleh seorang imam Babel bernama Berossus .

Dari fragmen yang bertahan, tampaknya sedikit berubah dari versi dua ribu tahun sebelumnya.

Versi yang paling dekat dengan cerita Alkitab Nuh, dan sangat mungkin sumber utama untuk itu, adalah bahwa dari Utnapishtim dalam Epos Gilgamesh.Teks paling lengkap cerita Utnapishtim ini adalah penanggalan tablet tanah liat dari  abad ke-7 SM, tetapi fragmen  telah ditemukan  jauh ke masa  belakang  abad ke-19

.Paralel – baik persamaan dan perbedaan – antara Bahtera Nuh dan perahu dari  pahlawan(tokoh utama cerita) banjir Babilonia yakni  Atrahasis sering dicatat.

Bahtera Nuh adalah persegi panjang, sementara Atrahasis diperintahkan untuk membangun dalam bentuk kubus ; Bahtera Atrahasis memiliki tujuh deck dengan sembilan kompartemen pada setiap tingkat, sementara Nuh memiliki tiga deck, Tapi dia tidak diberi petunjuk berapa jumlah kompartemen yang akan dibangun.

The word used for “pitch” (sealing tar or resin) is not the normal Hebrew word, but is closely related to the word used in the Babylonian story.

Kata yang digunakan untuk “pitch” (penyegelan tar atau resin) bukanlah kata Ibrani normal, tetapi berkaitan erat dengan kata yang digunakan dalam cerita Babel

Penyebab tuhan mengirim banjir juga berbeda. Dalam narasi Ibrani banjir datang sebagai penghakiman Allah pada manusia jahat. Dalam  Epos Gilgames  Babel alasan tidak diberikan dan banjir tampaknya menjadi hasil dari caprice(canda,sifat plin-plan,perubahan pikiran) para dewa

Dalam Atrahasis versi cerita banjir Babilonia, banjir itu dikirim oleh para dewa untuk mengurangi manusia over-populasi, dan setelah banjir, langkah-langkah lain diperkenalkan untuk mencegah masalah berulang.

VERSI ZIUSUDRA
Ziusudra atau Zin suddu arti nya umur panjang” atau “kehidupan hari-hari panjang….ia berasal dari Shuruppak
sebagai raja terakhir Sumer sebelum banjir . Dia kemudian dicatat sebagai Tokoh epik banjir Sumeria . Dia juga disebutkan dalam literatur kuno lainnya, termasuk The Death of Gilgamesh dan  Sajak Penguasa Awal ,  dan versi akhir dari Instruksi dari Shuruppak
Akkadia Atrahasis ( “sangat bijaksana”) dan Utnapishtim ( “ia menemukan kehidupan”), serta Alkitab Nuh  adalah tokoh serupa legenda banjirdari Timur Dekat kuno
Meskipun masing-masing versi mitos banjir memiliki unsur-unsur cerita yang khas, ada banyak unsur-unsur cerita yang umum untuk dua, tiga, atau empat versi.Versi awal mitos banjir dipelihara secara fragmen dalam Kejadian Eridu, yang ditulis dalam bahasa Sumeria dan berkembang  abad ke-17 SM, pada masa Dinasti Pertama Babel ketika bahasa penulisan dan administrasi masih Sumeria.
Paralel yang kuat yang terkenal dengan lainnya legenda banjir Timur Dekat , seperti kisah Alkitab Nuh.
Setelah banjir menyapu, kerajaan turun dari sorga; kerajaan itu di Kish
Kota Kish berkembang di masa Dinasti Awal dan arkeologis membuktikan ada nya banjir sungai di Sharrupak dan berbagai kota Sumeria lain nya.tanggal Radio karbon banjir  ca. 2900 SM.
 Hal ini menyebabkan beberapa ilmuwan menyimpulkan bahwa tokoh banjir adalah raja Shuruppak pada akhir periode Jemdet Nasr (sekitar 3000-2900) yang berakhir dengan banjir sungai pada tahun 2900 SM.
Kisah Ziusudra diketahui dari sebuah tablet fragmentaris tunggal ditulis dalam Bahasa Sumeria,dan diterbitkan pada tahun 1914 oleh Arno Poebel
Bagian pertama dengan penciptaan manusia dan hewan dan berdirinya kota pertama Eridu , Bad-tibira , Larsa , Sippar , dan Shuruppak . Setelah bagian yang hilang di tablet, kita mengetahui bahwa para dewa telah memutuskan untuk mengirim banjir untuk menghancurkan umat manusia.Dewa Enki (penguasa laut ) memperingatkan Ziusudra, penguasa Shuruppak, untuk membangun sebuah perahu besar
Sebuah badai yang mengerikan berkecamuk selama tujuh hari,kemudian Utu (Sun) muncul dan Ziusudra membuka jendela, sujud , dan pengorbanan seekor lembu dan seekor domba. yang memberinya “napas abadi” dan membawanya untuk tinggal di Dilmun
Dalam versi cerita ini, kapal Ziusudra mengapung menyusuri sungai Efrat ke Teluk Persia (bukan naik ke gunung, atau naik ke Kish).
 Sebuah dokumen Sumeria dikenal sebagai  Instruksi dari Shuruppak di beri tanggal oleh Kramer ke sekitar 2500 SM, mengacu pada versi yang lebih baru untuk Ziusudra. Kramer menyimpulkan bahwa “Ziusudra telah menjadi tokoh terhormat dalam tradisi sastra pada pertengahan milenium ketiga SM
Xisuthros (Ξισουθρος) adalah Helenisasi dari Sumeria Ziusudra, yang dikenal dari tulisan Berossus , seorang imam dari Marduk di Babel, Alexander bergantung pada imam itu untuk informasi tentang Mesopotamia.
Catatan paling awal dari mitos penciptaan Sumeria , yang disebut Kejadian Eridu oleh sejarawan Thorkild Jacobsen ,ditemukan pada fragmentaris tunggal tablet digali di Nippur . Hal ini ditulis dalam bahasa Sumeria dan di beri tanggal  sekitar 1600 SM.  mitos lain penciptaan Sumeria dari seluruh tanggal ini disebut oleh  Barton Cylinder , antara lain: Debat antara domba dan biji-bijian dan Debat antara musim dingin dan musim panas , juga ditemukan di Nippur

 mitos banjir  lain nya dengan banyak kesamaan dengan kisah Sumeria adalah kisah Dravida raja Manu di Matsya Purana , Utnapishtim  dalam episode Epic of Gilgamesh dan narasi banjir Kejadian ditemukan dalam Alkitab . Orang Yunani kuno memiliki dua mitos serupa dari tanggal kemudian: banjir dunia Deucalion dan zeus  dalam Buku I  Ovid ‘s Metamorphoses

VERSI ATRAHASIS

Atra-Hasis ( “sangat bijaksana”) adalah protagonis dari abad ke-18 SM Akkadia epik yang tercatat dalam berbagai versi pada tablet tanah liat.Tablet   Atra-Hasis  mencakup baik mitos penciptaan dan mitos  banjir , yang merupakan salah satu dari tiga yang masih hidup cerita banjir  Babel

Salinan tertua dari tradisi epik tentang Atrahasis  dapat di beri tanggal dengan kolofon (identifikasi penulisan) ke pemerintahan cicit Hammurabi  , Ammi-Saduqa (1646-1626 SM), Cerita Atrahasis juga ada dalam versi Asiria fragmentaris kemudian,  ditemukan kembali di perpustakaan Ashurbanipal

Dalam versi yang masih hidup yang paling lengkap, epik Atrahasis ditulis pada tiga tablet di Akkadia , bahasa Babel kuno

Akkadia Atrahasis Epic menceritakan bagaimana dewa Enki memperingatkan pahlawan Atrahasis ( “Sangat Bijaksana”) untuk membangun sebuah perahu untuk melarikan diri  dari banjirEpic of Ziusudra tidak membuatnya benar-benar jelas apakah banjir adalah banjir sungai atau sesuatu yang lain, meskipun tidak menyatakan bahwa umat manusia, bersama dengan semua kota-kota kuno, akan hancur.

Menurut salah satu ahli,  Epos Atrahasis tablet III iv, baris 6-9 mengidentifikasi banjir sebagai banjir sungai setempat. “Seperti capung mereka [mayat] telah mengisi sungai Seperti rakit mereka telah pindah ke tepi [ sungai]. Seperti rakit mereka telah pindah ke tepi sungai.”

Perlu dicatat, bagaimanapun, bahwa sebagian besar otoritas lainnya menafsirkan banjir Atrahasis sebagai universal. AR George, dan Lambert dan Millard menjelas kan bahwa niat para dewa di versi  Atrahasis adalah untuk ‘menghapus umat manusia’.

Tablet II dimulai dengan  kelebihan populasi manusia dan dewa Enlil mengirimkan kelaparan pertama dan kekeringan  untuk mengurangi populasi.

Tablet II sebagian besar rusak, tapi berakhir dengan keputusan Enlil untuk menghancurkan umat manusia dengan banjir….

Tablet III dari epic  Atrahasis  berisi cerita banjir . Ini adalah bagian yang diadaptasi dalam tablet XI dari Epic of Gilgamesh . Tablet III dari Atrahasis menceritakan bagaimana dewa Enki memperingatkan tokoh  Atrahasis ( “Sangat Bijaksana”) dari Shuruppak ,  untuk membangun perahu untuk melarikan diri dari banjir yang direncanakan oleh dewa Enlil untuk menghancurkan umat manusia.
Badai dan banjir mulai. Bahkan para dewa takut. Dalam tablet III iv, baris 7-9 kata-kata “sungai” dan “sungai” yang digunakan, mungkin berarti sungai Efrat,

Setelah tujuh hari berakhir lah banjir dan Atrahasis menawarkan korban kepada dewa-dewa. Enlil sangat marah dengan Enki karena melanggar sumpahnya. Tapi Enki membantah melanggar sumpahnya dan berpendapat: “Saya memastikan kehidupan dipelihara” Enki dan Enlil menyepakati cara lain untuk mengendalikan populasi manusia.

EPIC OF GILGAMESH

Mitos banjir dalam Epic of gilgamesh terdapat dalam tablet ke 11

Epict of gilgamesh berasal dari Dinasti Ketiga Ur (sekitar 2100 SM).

Dalam tablet 11 di ceritakan:

Gilgames mengamati bahwa Utnapishtim tampaknya tidak berbeda dari dirinya sendiri, dan bertanya kepadanya bagaimana dia memperoleh keabadiannya. Utnapishtim menjelaskan bahwa para dewa memutuskan untuk mengirim banjir besar. Untuk menyelamat kan Utnapishtim dewa Ea menyuruhnya untuk membangun sebuah perahu.

 Dia memberinya dimensi yang tepat, dan itu di lapisi  dengan Pitch dan ter . Seluruh keluarganya pergi naik bersama pengrajin dan “semua binatang di ladang”.. Badai kekerasan kemudian muncul yang menyebabkan para dewa ketakutan lalu mundur ke langit. Ishtar menyesalkan penghancuran umat manusia, dan dewa-dewa lainnya menangis di sampingnya. Badai berlangsung enam hari  enam malam

Utnapishtim menangis ketika ia melihat kehancuran. Perahunya ber labuh  di atas gunung, dan dia melepaskan burung merpati, burung layang-layang, dan gagak.Ketika gagak gagal untuk kembali, ia membuka bahtera dan mengeluar kan penghuninya. Utnapishtim menawarkan pengorbanan kepada para dewa, para dewa mencium bau harum dan berkumpul di sekitar.

sesuai dengan ayat Taurat:

Kejadian 8

1. Maka Allah mengingat Nuh dan segala binatang liar dan segala ternak, yang bersama-sama dengan dia dalam bahtera itu, dan Allah membuat angin menghembus melalui bumi, sehingga air itu turun.

2. Ditutuplah mata-mata air samudera raya serta tingkap-tingkap di langit dan berhentilah hujan lebat dari langit,

3. dan makin surutlah air itu dari muka bumi. Demikianlah berkurang air itu sesudah seratus lima puluh hari.

4. Dalam bulan yang ketujuh, pada hari yang ketujuh belas bulan itu, terkandaslah bahtera itu pada pegunungan Ararat.

5. Sampai bulan yang kesepuluh makin berkuranglah air itu; dalam bulan yang kesepuluh, pada tanggal satu bulan itu, tampaklah puncak-puncak gunung.

6. Sesudah lewat empat puluh hari, maka Nuh membuka tingkap yang dibuatnya pada bahtera itu.

7. Lalu ia melepaskan seekor burung gagak; dan burung itu terbang pulang pergi, sampai air itu menjadi kering dari atas bumi.

8. Kemudian dilepaskannya seekor burung merpati untuk melihat, apakah air itu telah berkurang dari muka bumi.

9. Tetapi burung merpati itu tidak mendapat tempat tumpuan kakinya dan pulanglah ia kembali mendapatkan Nuh ke dalam bahtera itu, karena di seluruh bumi masih ada air; lalu Nuh mengulurkan tangannya, ditangkapnya burung itu dan dibawanya masuk ke dalam bahtera.

10. Ia menunggu tujuh hari lagi, kemudian dilepaskannya pula burung merpati itu dari bahtera;

11. menjelang waktu senja pulanglah burung merpati itu mendapatkan Nuh, dan pada paruhnya dibawanya sehelai daun zaitun yang segar. Dari situlah diketahui Nuh, bahwa air itu telah berkurang dari atas bumi.

12. Selanjutnya ditunggunya pula tujuh hari lagi, kemudian dilepaskannya burung merpati itu, tetapi burung itu tidak kembali lagi kepadanya.

PENULIS ULANG TAURAT MEMASUK KAN DONGENG BERHALA MESOPOTAMIA KUNO KE DALAM TAURAT NYA

Berbagai tema, elemen plot, dan karakter dalam Epic of Gilgamesh memiliki kesamaan di Alkitab Ibrani , terutama tentang Taman Eden , saran dari Pengkhotbah , dan narasi banjir Kejadian

Persamaan antara cerita Enkidu / Shamhat, dan Adam / Eve telah lama dikenal oleh para ilmuwan.Dalam cerita keduanya, manusia diciptakan dari tanah oleh tuhan, dan hidup dalam lingkungan alami di antara hewan-hewan.  Dia diperkenalkan dengan seorang wanita yang menggoda dia. Dalam kedua cerita pria tersebut menerima makanan dari wanita tersebut, mereka menutupi ketelanjangannya, dan harus meninggalkan alam lamanya, tidak dapat kembali.

Kehadiran seekor ular yang mencuri tanaman keabadian dari sang tokoh cerita kemudian di dalam  epik adalah titik lain dari kesamaan.

Andrew George menyampaikan bahwa narasi banjir Kejadian cocok dengan Gilgames sedemikian erat sehingga “sedikit keraguan” bahwa hal itu berasal dari sebuah sumber Mesopotamia.Yang sangat mencolok adalah bagaimana kisah banjir Kejadian mengikuti kisah banjir Gilgames “secara langsung dan dengan urutan yang sama”, bahkan jika ceritanya mengizinkan alternatif lain.

Copy gilgamesh lain nya ke Alkitab selain copy kisah  banjir  adalah dari tulisan  Esther J. Hamori, di buku  Gema Gilgamesh di cerita Jacob  , ia  mengklaim bahwa mitos Yakub dan Esau adalah sejajar dengan pertandingan gulat antara Gilgamesh dan Enkidu.

Kesamaan antara kisah Bahtera Nuh, kisah Sumeria Ziusudra, dan cerita-cerita Babilonia dari Atrahasis dan Utnapishtim ditunjukkan oleh sesuai garis dalam berbagai versi:

“Badai menyapu … selama tujuh hari tujuh malam” – Ziusudra 203

“Selama tujuh hari tujuh malam datang badai” – Atrahasis III, iv, 24

“Enam hari dan tujuh malam angin dan badai” – Gilgamesh XI, 127

“Hujan turun atas bumi empat puluh hari empat puluh malam” – Kejadian 07:12

“Ziusudra membuat sebuah lubang di perahu besar” – Ziusudra vi, 207

“Saya membuka jendela” – Gilgamesh XI, 135

“Nuh membuka jendela bahtera” – Kejadian 8: 6

“Ia membuka paksa sebagian dari perahu” – Berossus.

“Dia menawarkan korban” – Atrahasis III, v, 31

“Dan menawarkan pengorbanan” – Gilgamesh XI, 155

“Korban bakaran di atas mezbah itu” – Kejadian 08:20

“Mendirikan mezbah dan dikorbankan untuk para dewa” – Berossus.

“Para dewa mencium bau” – Atrahasis III, v, 34

“Para dewa mencium bau yang menyenangkan” – Gilgamesh XI, 160

“Dan Tuhan mencium bau manis itu …” – Kejadian 08:21

cerita banjir Kejadian 6-9  setidaknya di tulis kan  abad 5 SM. Menurut hipotesis dokumenter , itu adalah gabungan dari dua sastra sumber J dan P yang dikombinasikan oleh seorang editor Torah pasca-pembuangan, 539-400 SM.

Sarjana Swiss Hans Heinrich Schmid percaya kedua bahan J dan bahan P adalah produk dari pembuangan ke Babel  (abad ke-6 SM) dan langsung berasal dari sumber Babel (lihat juga Panbabylonism ).

JADI HENDAK NYA KRISTEN RADIKAL MALU MENGATAKAN QURAN JIPLAKAN DARI BERAGAM SUMBER

Ternyata Kitab Taurat yang kini mereka pegang dalam cerita Adam dan Hawa dan banjir Nuh menjiplak dari cerita agama berhala Mesopotamia kuno,identik dan sangat selaras.hingga saya menemukan beberapa kristen melihat kenyataan ini mereka Murtad dari kristen menjadi Ateis maupun Agnostik

Sebab dalam keyakinan mereka selama ini sesuatu yang menyalin dari yang lama berarti yang baru itu adalah sesuatu yang palsu/kitab palsu.maka ketika menemukan kenyataan ini iman mereka terpukul dahsyat dan goncang sangat keras hingga mereka meninggal kan ke kristenan.karena mereka ter doktrin jika kitab baru menjiplak dari kitab lama maka yang baru adalah palsu…..seperti keyakinan mereka kesamaan beberapa nama di quran dengan Alkitab berarti Quran palsu karena menjiplak.

Apakah berarti quran juga menjiplak ulang mitos banjir mesopotamia lewat Taurat kini?tentu tak semudah itu….cerita mesopotamia yang di jiplak Taurat non Musa penggoda Adam dan Hawa adalah ular…..Quran menyatakan iblis…jadi quran melurus kan sejarah sebenar nya

BAGAIMANA MASALAH SEBENAR NYA?

Kisah Adam dan Hawa dan banjir Nuh dalam iman islam pastilah Ada dan nyata…..Anak-anak Adam dan anak-anak nuh turun menurun pasti mewarisi cerita tentang nenek moyang mereka…..baik cerita Adam,hawa dan banjir Nuh.namun dari cerita lisan……lalu cerita itu muncul di Mesopotamia dalam bentuk cerita yang di sesuai kan dengan paganisme yang telah berkembang di wilayah itu

Namun cerita Mesopotamia melakukan kesalahan cerita dan tidak mencermin kan cerita asli nya.seperti cerita manusia pertama di goda oleh ular dan banjir nuh meliputi seluruh dunia hingga merpati tak ada tempat berpijak.

Lalu turun lah Taurat Musa oleh Allah dalam bentuk asli nya yang kini sudah tidak ada.berbeda dengan taurat kita kini.Taurat ini tentu jauh dari kesalahan narasi apapun.mengkoreksi cerita-cerita lisan yang berkembang turun menurun seperti banjir Universal,saya yakin narasi banjir universal tak ada di dalam Taurat Musa yang paling pertama zaman Musa.

Lalu sepeninggal Musa Taurat asli hilang……lalu penyalin ulang Taurat kehilangan bentuk asli Taurat musa,lalu mereka mengambil sumber dari segala yang ada dan mengklaim nya sebagai kitab suci asli nya dari Musa.walau Taurat asli Musa hilang narasi nya masih ada dalam lisan,mungkin catatan-catatan kecil dll…..celaka nya  dalam menceritakan kisah Adam dan Hawa dan banjir nuh mereka mengambil dari cerita Mesopotamia yang mereka anggap masih sama dengan kisah Taurat Musa yang masih beredar secara lisan di antara mereka,ketika mereka kehilangan kisah asli nya dari Taurat Musa.

Mereka beranggapan tak apa toh di jiplak sebab masih ada kesamaan dengan cerita yang ada pada kita.lalu mereka memasuk kan cerita banjir itu meliputi seluruh dunia dengan narasi MERPATI dll burung,suatu versi  cerita yang salah dari Mesopotamia.

Cerita banjir Nuh saya yakin di warisi secara turun menurun cerita nya hingga muncul tertulis dalam tablet Mesopotamia.namun cerita asli nya telah terdistorsi

Cerita asli Nuh dalam Taurat musa asli nya pasti nya tak menyatakan banjir meliputi seluruh dunia……lalu tiba di Mesopotamia cerita itu di tulis ulang guna keperluan agama berhala mereka dengan penyimpangan cerita dan nama tokoh nya bahwa banjir itu meliputi seluruh dunia hingga merpati tak bisa menjejak bumi hingga mesti kembali ke kapal.

Musa tentu melurus kan cerita itu…namun ratusan tahun sepeninggal nya justru penulis ulang Taurat memasuk kan versi cerita yang salah dari Mesopotamia.mungkin karena kehilangan narasi asli atau ada nya niat jahat merusak kitab suci

Kira-kira itulah ulasan untuk mem beri kompromi mengapa terjadi kesamaan narasi Epic Of Gilgamesh dengan narasi Taurat kini tentang Adam,Hawa dan banjir Nuh.

Saya kronologi kan dengan kronologi sbb:

KRONOLOGI PERTAMA:Banjir Nuh terjadi…….menurut kronologi ussher hal  terjadi 2348 SM berdasar perhitungan Alkitab…..tentu klaim ini tak akurat di pandang dengan sudut science sekarang.ini wajar sebab James Ussher hidup di abad ke 17 di mana science belum berkembang.dia berkata menurut perhitungan Alkitab penciptaan terjadi dimulai pada haru Minggu, 23 Oktober 4004 SM. Ia memperkirakan tanggal tersebut berdasarkan kitab suci.hal itu di muat dalam buku nya berjudul Annales veteris testamenti, a prima mundi origine deducti.

Tentu kronologi itu ngawur…..tak ada yang tahu tahun kapan Noah hidup,sebab kapal nya pun tak di temukan hingga kini,bagai mana mungkin mengukur karbon dating nya?……dan ngawur jika mengatakan penciptaan sekitar 4004 SM….berarti Ushher mengatakan usia bumi hanya 4004 SM+2017=6021 tahun…..padahal usia bumi menurut science kl 4 milyar tahun

Jadi Noah pasti nya hidup sebelum tablet 11 Gilgamesh di tulis kan.hingga ingatan banjir Nuh dan cerita nya di jadikan bahan oleh penulis Tablet 11 Gilgamesh.namun tokoh-tokoh nya di robah.dari tuhan-tuhan nya hingga nuh menjadi Upanistim.sebuah situs dengan asumsi bukti-bukti Arkeologi daftar pekerjaan  pada masa Uruk di hubungkan dengan alkitab dll  menempat kan perkiraan banjir Noah terjadi tahun 2900 SM berarti lebih awal dari Epos Gilgames yang berasal dari 2100 SM.tetapi itu cuma perkiraan saja sebab tak ada satu pun peninggalan zaman Noah yang sampai kepada kita terutama kapal Noah.hingga tak ada dasar meyakin kan bagi tahun banjir,sebab satu keping kapal Noah saja jika ada bisa di ukur Karbon dating nya.

Tetapi sebagai Umat beriman kita yakin bahwa sesungguh nya Epos Gilgamesh itu terjadi setelah banjir Noah.hingga Gilgamesh membuat cerita tablet 11 berdasar ingatan banjir Noah.justru dengan ada nya Gilgamesh ini makin memperkuat keyakinan bahwa banjir itu memang ada di masa purba.

KRONOLOGI KEDUA:Setelah banjir Nuh orang-orang Mesopotamia membuat cerita banjir sesuai ingatan banjir Nuh.namun cerita nya MENGALAMI PENYIMPANGAN….penyimpangan nya mengganti tokoh-tokoh nya.jadi cerita banjir Nuh membawa bekas dalam peradaban Mesopotamia kuno namun dengan cerita yang menyimpang.

KRONOLOGI KETIGA:Lalu turun Taurat Musa yang paling asli dari Allah .kita tidak tahu apakah Taurat masa Musa ini sama susunan nya dengan Taurat kita sekarang dan menceritakan banjir Nuh?…..jawaban nya:susunan nya tak mungkin dengan susunan sekarang dengan 4 kitab(kejadian,keluaran,bilangan,ulangan),sebab susunan itu hanya terjadi pada Taurat susunan pembuangan Babel…..Taurat masa Musa Allah sifat kan dengan Petunjuk dan cahaya….membaca Taurat zaman ini kita tak mendapat petunjuk dan cahaya malah serangkaian hukum-hukum aneh,cerita-cerita aneh dll.maka Taurat zaman Musa pasti nya tampa kesalahan dengan gaya bahasa yang menyejuk kan sesuai dengan sifat nya petunjuk dan cahaya.

Dan pasti nya Taurat zaman Musa menceritakan ulang CERITA BANJIR NUH DENGAN VERSI YANG PALING BENAR…..melurus kan cerita-cerita yang di simpang kan di mesopotamia.dan Mesopotamia juga ada cerita serupa Adam dan Eva tetapi lagi-lagi tokoh2 nya di obah sesuai budaya mereka.mereka menceritakan ulang dari cerita ingatan Adam dan Hawa yang tersebar secara lisan turun menurun.

KRONOLOGI KEEMPAT:setelah kl 700-900 tahun setelah Musa Taurat asli Musa hilang.maka para yahudi kehilangan cerita-cerita asli dalam Taurat Musa.maka di tulis ulang Taurat di pembuangan Babel tetapi mereka mengambil cerita justru dari Mesopotamia yang merupakan penyimpangan dari cerita yang benar.yahudi memasuk kan cerita tentang burung tak ada tempat berpijak karena banjir universal tentu klaim universal ini kesalahan fatal.yahudi tetap memasuk kan nya sebab secara samar mereka ber asumsi cerita ini masih serupa dengan cerita yg ada pada kita

Setidak nya argument2 di atas bisa menjelas kan bagai mana bisa Narasi Gilgamesh bisa memasuki Taurat.

KISAH MESOPOTAMIA INI MEMPERKUAT BUKTI AYAT QURAN: BAHWA ALKITAB ITU DI ROBAH-ROBAH DENGAN TULISAN TANGAN MANUSIA

Firman Allah:

Maka kecelakaan yAng besarlah bagi orang-orang yang menulis Al Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya; “Ini dari Allah”, (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang mereka kerjakan.(Al-Baqarah:79)

Firman Allah:

Maka datanglah sesudah mereka generasi (yang jahat) yang mewarisi Taurat, yang mengambil harta benda dunia yang rendah ini, dan berkata: “Kami akan diberi ampun”. Dan kelak jika datang kepada mereka harta benda dunia sebanyak itu (pula), niscaya mereka akan mengambilnya (juga). Bukankah perjanjian Taurat sudah diambil dari mereka, yaitu bahwa mereka tidak akan mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar, padahal mereka telah mempelajari apa yang tersebut di dalamnya?. Dan kampung akhirat itu lebih bagi mereka yang bertakwa. Maka apakah kamu sekalian tidak mengerti?(Al-A`raaf:169)

Dan nyata bahwa Taurat kini bukan Taurat Asli dari Musa,tetapi hanya tulisan tangan manusia yang punya niat duniawi,atau niat jahat dll.salah satu usaha mereka adalah memasuk kan versi salah cerita nuh dari versi Mesopotami tampa menunggu suatu konfirmasi wahyu lain nya untuk cerita yang sebenar nya.(sebab Israel banyak di datangi para Nabi)..atau beragam sebab mengapa cerita Nuh yang salah versi Mesopotamia bisa berada di dalam Taurat kini.

Masuk nya versi Nuh yang salah dari cerita Mesopotamia membuktikan klaim quran Alkitab memang hasil tulisan tangan manusia yang terdistorsi cerita nya dari asli yang sebenar nya.

Tampak nya penulis ulang Taurat ini mempunyai niat jahat dan duniawi secara sekaligus,bukti nya penulis selain memasuk kan versi salah cerita Nuh dari versi Mesopotamia(merpati yang menandakan banjir seluruh dunia) dan juga menceritakan tak senonoh bahwa Nuh mabuk sambil bugil.

CERITA ASLI NUH DI MASA PURBAKALA DULU

Cerita asli Nuh zaman purbakala hanya ada dalam Quran….itulah cerita asli nya…..sebagai pelurusan versi salah dari cerita Mesopotamia dan cerita Taurat kita kini.versi salah cerita mesopotamia dan versi salah cerita Taurat kita ini di tandai dengan kesamaan cerita merpati yang di lepas kan kembali ke kapal karena tak ada daratan tempat berpijak,karena banjir Universal.

Kisah merpati yang merupakan versi yang salah ini dari mesopotamia di copy paste ke dalam Baresyit dan di akui ini dari Allah……tentu Allah murka…..sebab Allah tak akan pernah mengatakan banjir nuh adalah Universal.maka Allah mengutuk mereka dalam Kecelakaan.quran melurus kan kisah Nuh dengan tak mengatakan banjir itu Universal

Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Qur`an dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian  terhadap kitab-kitab yang lain itu(Al-Maaidah:48)

Dan kisah asli nuh tak akan ada cerita Nuh bugil sambil mabuk…itu hanya ada dalam produk Taurat masa pembunagan Babel

APAKAH EPIC OF GILGAMESH JALAN MENUJU ATEISME?

Saya menemukan di internet beberapa kristen mengaku iman nya hancur berkeping-keping dan rubuh ketika melihat pararel nya kisah Epic of Gilgamesh tablet 11(tentang banjir)dengan Taurat Genesis tentang Nuh.mereka menyimpul kan setelah tergoncang hebat bahwa kitab-kitab samawi sesungguh nya hanya jiplakan dari kebudayaan-kebudayaan yang lebih kuno.

Sebagai Muslim tentu kita tak perlu terpengaruh oleh kenyataan itu.murtad nya kristen ke Ateis karena mindset mereka telah terdidik bahwa kontens yang lebih muda sama dengan kontens yang lebih tua berarti kontens yang lebih muda adalah palsu,copas dari kontens yang lebih tua.

Dalam islam jelas kesamaan beberapa bagian quran dengan Bible karena quran adalah penerus dari kitab-kitab suci terdahulu dan Allah yang sama antara Allah quran dengan Allah yang menurun kan taurat.begitu juga cerita banjir mesopotamia kuno adalah mempunyai ide penulisan dari cerita-cerita lisan tentang banjir Nuh yang lebih tua

Iklan

ASAL USUL TAURAT KINI

Kejadian 5: 18-22 yang diterbitkan oleh Jean Morin pada tahun 1631 dalam publikasi pertama dari Samaritan Pentateuch

Apakah Taurat yang kita pegang kini mempunyai sejarah yang jelas?apakah Taurat kini adalah salinan asli nya dari Musa?…..ternyata seperti hal nya Injil-injil kanonik…..Taurat tak mempunyai sejarah jelas dalam pembentukan awal nya.malah lebih parah Taurat kini yang penulisan ulang nya sekitar 700 tahunan setelah Musa mati..

MAYORITAS SARJANA ALKITAB MENGATAKAN TAURAT DI TULIS PRIODE PEMBUANGAN BABEL

Mayoritas sarjana Alkitab percaya bahwa buku yang ditulis adalah produk dari pembuangan  Babilonia  (c. 600 SM), berdasarkan tradisi sebelumnya baik lisan maupun tulisan, yang hanya bisa muncul dari masyarakat yang terpisah dalam Israel kuno, Penilisan itu selesai dengan masa pemerintahan Achaemenid (c. 400 SM).

Sejumlah pakar Alkitab pada zaman modern menganggap kitab-kitab yang tertulis ini mulai disusun dalam periode pembuangan ke Babel (sekitar tahun 600 SM) dan dilengkapi sebelum zaman Persia (“Yehud Medinata”) sekitar tahun 400 SM (link )

FRAGMENT DARI ABAD KE 7 SM

1979 Penemuan fragmen dari Alkitab Ibrani (Priestly Memberkati dari Kitab Bilangan) di Ketef Hinnom penanggalan ke akhir abad ke-7 SM, dan dengan demikian sebelum pembuangan di Babel, adalah bukti tertua dari unsur Taurat yang saat ini sebelum pembuangan Babel.

DI TULIS BEBERAPA PENULIS

konsensus ilmiah yang modern adalah bahwa Taurat memiliki beberapa penulis dan yang komposisinya berlangsung selama berabad-abad

Semenjak abad Pertama S.M. banyak
orang yang mempertahankan anggapan bahwa seluruh
Pentateuque ditulis oleh Nabi Musa, di antara
orang-orang itu adalah: Flavius Joseph dan Philon dari
Alexandria.

Pada waktu sekarang anggapan seperti tersebut di atas
sudah ditinggalkan orang. Tetapi meskipun begitu,
Perjanjian Baru masih mempertahankannya. Paulus dalam
suratnya kepada orang-orang Rum (10, 5) mengutip
kata-kata orang Levi: “Musa sendiri menulis
aturanaturan yang datang dari Taurah.” Yahya, pengarang
Injil yang keempat, dalam fasal 5, ayat 46-47
meriwayatkan bahwa Yesus berkata: “Jika kamu telah
melihat Musa, kamu tentu akan percaya kepadaku karena
ia (Musa) telah menulis tentang diriku. Kalau kamu
tidak percaya kepada apa yang ditulis oleh Musa,
bagaimana kamu dapat percaya kepada apa yang aku
katakan?”

Di sini kekeliruan timbul daripada redaksi; teks asli
bahasa Yunani adalah “episteute” yang berarti “fasal”
dan bukan “menulis.” Dengan begitu maka Yahya, penulis
Injil ke empat telah memberi keterangan salah yang
digambarkan telah diucapkan oleh Yesus.

Pada abad XVI, Carlstadt memperingatkan
kita bahwa Nabi Musa tentu tidak dapat menulis berita
tentang kematiannya, seperti yang tersebut dalam kitab
(fasal) Ulangan 34, 512. Pengarang kemudian menyebutkan
kritikkritik lainnya yang mengatakan bahwa tidak semua
Taurah itu karangan Musa; secara khusus disebutkan buku
karangan Richard Simon yang berjudul: Histoire Critique
du Vieux Testament (Sejarah Kritik tentang Perjanjian
Lama) tahun 1678 yang menonjolkan kesulitan-kesulitan
kronologis (urutan Sejarah), ulangan-ulangan,
tulisan-tulisan yang tak teratur tentang
riwayat-riwayat, serta perbedaan-style (tata bahasa)
dalam Taurah. Karangan R. Simon tersebut telah
menyebabkan heboh

MEMPUNYAI EMPAT SUMBER

Konsensus kesarjanaan adalah bahwa cerita yang diambil dari empat sumber tertulis yang berbeda dan bahwa ini dibawa bersama-sama selama waktu untuk membentuk lima kitab pertama dari Alkitab sebagai karya gabungan. Sumber dikenal sebagai J, yang sumber yahwis sumber (dari transliterasi Jerman dari YHWH Ibrani), E, sumber Elohis, P, sumber imam, dan D, sumber Deuteronomist. Jadi Pentateukh (atau Taurat, seperti yang dikenal oleh orang-orang Yahudi) terdiri dari bahan diambil dari enam abad sejarah manusia, yang telah bersama-sama untuk memberikan gambaran yang komprehensif tentang penciptaan dunia dan dari hubungan Allah dengan rakyatnya, khususnya dengan orang-orang Israel.” (Profesor John Riches dari University of Glasgow )

Taurat memiliki empat sumber cerita, yang diberi tanda dengan huruf Y, E, D, dan P. Sumber Y (“Yahwist”) merupakan sumber cerita yang besar, tetapi ditambah sumber lain, misalnya kisah penciptaan di Kitab Kejadian dianggap berasal dari P dan Y

Yean
Astruc, tabib pribadi Raja Louis XV yang telah
memberikan argumen yang kuat.

Pada tahun 1753 ia menerbitkan bukunya: Dugaan tentang
catatan-catatan asli, yang dipakai oleh Nabi Musa untuk
menulis kitab (fasal) Kejadian. Dalam buku itu, ia
menitik beratkan adanya bermacam-macam sumber. Ia sudah
terang, bukannya orang pertama yang menulis hal ini,
akan tetapi ia adalah orang pertama yang berani
mengumumkan suatu kenyataan yang sangat penting, yaitu
bahwa mengenai kitab: (fasal) Kejadian terdapat dua
teks yang berbeda-beda; yang satu menamakan Tuhan
dengan kata Yahwe, yang lainnya menyebut Tuhan dengan
kata Elohim. Eichhorn (1780-1783) mengungkapkan
penemuan yang sama mengenai empat kitab (fasal) lainnya
dalam Taurah (Pentateuque). Kemudian pada tahun 1798,
Ilgen merasa bahwa satu daripada dua teks yang
diselidiki oleh Astruc yaitu teks yang di dalamnya
Tuhan dinamakan Elohim, harus dibagi menjadi dua.
Dengan begitu maka Pentateuque menjadi benar-benar
terpecah-pecah.

Pada abad XIX telah dilakukan penelitian yang telah
mantap mengenai sumber-sumber Perjanjian Lama. Pada
tahun 1854, orang berpendapat bahwa ada 4 sumber,
yaitu: dokumen Yahwist, dokumen Elohist, Deuteronomy,
kitab-(fasal) Ulangan dan kode Sakerdotal (hukum para
pendeta). Dokumen Yahwist telah ditulis di Kerajaan
Yuda pada abad IX S.M. Dokumen Elohist adalah lebih
baru, dan ditulis di kerajaan Israil Deuteronomy (Kitab
Ulangan) menurut Edmond Yacob ditulis pada abad VIII
S.M., dan menurut R.P. de Vaux ditulis pada abad VII
S.M. pada zaman Yosias. Dan akhirnya, code Sakerdotal
(hukum-hukum pendeta) ditulis pada abad VI S.M., yakni
pada zaman pengasingan Israil di Babylon atau
sesudahnya.

Dengan begitu maka teks Taurah telah berangsur-angsur
tertulis selama sedikitnya tiga abad.

Akan tetapi masalahnya jauh lebih kompleks. Pada tahun
1941, A. Lods mengatakah bahwa document Yahwist
mempunyai 3 sumber, dokumen Elohist mempunyai 4 sumber,
kitab ulangan mempunyai 6 sumber dan hukum-hukum
pendeta mempunyai 9 sumber, di samping tambahan-
tambahan yang dibagi-bagi antara 8 penulis

Kemudian orang mulai berfikir bahwa banyak hukum-hukum
dalam Taurah yang sama dengan hukum-hukum lama di luar
Bibel, dan banyak riwayat-riwayat dalam Taurah yang
memberi kesan berasal dari lingkungan lain yang lebih
kuno; dengan demikian maka persoalannya menjadi jauh
lebih kompleks.

Sumber-sumber yang banyak itu menyebabkan perbedaan-
perbedaan dan ulangan-ulangan. R.P. de Vaux memberi
contoh tentang tercampurnya tradisi yang berbeda- beda
mengenai penciptaan alam, anak keturunan Cain (Habil),
banjir Nabi Nuh, penculikan Nabi Yusuf, petualangannya
di Mesir, perbedaan nama seseorang, penyajian yang
berbeda-beda mengenai sesuatu ke}adian.

Dengan begitu maka Taurah (Pentateuque) nampak tersusun
daripada tradisi bermacam-macam yang dihimpun secara
baik oleh penyusun-penyusunnya, yang kadang-kadang
menjajarkan kumpulan mereka dan kadang-kadang merubah
kumpulan-kumpulan itu dengan maksud menimbulkan sintesa
di antaranya; meskipun dalam melakukan hal terakhir ini
mereka tidak menghilangkan perbedaan serta
keragu-raguan sehingga hal-hal ini menarik perhatian
orang-orang zaman sekarang untuk mengadakan penelitian
mengenai sumber-sumber asli.

Dalam rangka kritik mengenai teks, Taurah (Pentateuque)
memberi contoh yang amat jelas tentang perubahan-
perubahan yang dilakukan oleh manusia, pada bermacam-
macam periode sejarah bangsa Yahudi, tradisi lisan
dan teks-teks yang berasal dari generasi-generasi
terdahulu.

Taurah bermula pada abad X atau IX S.M. dengan tradisi
Yahwist yang menceriterakan permulaan penciptaan alam,
kemudian menyusun sejarah bangsa Israil, dan seperti
kata R.P de Vaux, menempatkannya dalam rencana Tuhan
untuk seluruh kemanusiaan. Akhirnya Taurah terus
tersusun pada abad VI S.M dengan tradisi
pendeta-pendeta, yang mementingkan tahun dan silsilah
keturunan (Genealogi)

Pernyataan-pernyataan yang sedikit atau jarang yang
tetap terdapat dalam tradisi ini, menurut R.P. de Vaux,
menunjukkan perhatian besar yang mengenai hukum seperti
istirahat pada hari Sabtu setelah menciptakan alam,
aliansi dengan Nuh, aliansi dengan Ibrahim, khitan,
pembelian gua Makpeh yang memberi hak milik kepada
pendeta-pendeta di Kana’an. Kita perlu ingat bahwa
tradisi sakerdotal (pendeta-pendeta) muncul setelah
bangsa Israil kembali dari pengasingannya di Babylon
dan mendiami Palestina mulai tahun 583 S.M. Jadi soal
agama dan soal politik tercampur.

Mengenai kitab (fasal) Kejadian, pembagian dalam tiga
sumber pokok telah dianggap benar: R.P. de Vaux dalam
terjemahannya membawakan teks-teks yang menjadi dasar
bagi teks yang ada sekarang dalam fasal Kejadian.
Dengan mendasarkan penyelidikan kepada teks-teks
tersebut, siapa saja dapat menunjukkan hubungan antara
teks dalam fasal Kejadian dengan teks dalam tiga sumber
pokok tersebut di atas. Umpamanya, mengenai yang
berhubungan dengan penciptaan alam, dengan banjir dan
periode semenjak banjir sampai munculnya Ibrahim, yaitu
ceritera dalam 11 bagian yang pertama dalam kitab
(fasal) Kejadian, kita dapat menemukan sebagian teks
Yahwist dan sebagian lainnya teks Sakerdotal.

Teks Elohist tak terdapat dalam 11 bagian pertama.
Percampuran antara teks Yahwist dan Sakerdotal nampak
dengan jelas. Adapun yang mengenai penciptaan alam
sampai Zaman Nabi Nuh (5 bagian yang pertama),
susunannya lebih mudah; satu bagian Yahwist bergantian
dengan satu susunan Sakerdotal dari permulaan sampai
akhir. Mengenai Banjir, khususnya mengenai bagian 7 dan
8, potongan-potongan teks menurut sumber asli
memisahkan beberapa bagian-bagian yang sangat pendek.
Dalam meneliti 100 baris teks Prancis, kita beralih
dari satu teks kepada teks yang lain lebih dari 17
kali. Dari sinilah timbulnya perbedaan-perbedaan dan
kontradiksi dalam pembacaan Taurah dalam Injil yang ada
sekarang.( Bucaile )

TIGA TEKS IBRANI TERMASUK TAURAT

Banyak orang yang tidak tahu bahwa pada permulaannya,
seperti yang dikatakan Edmond Jacob, terdapat beberapa
teks Perjanjian Lama dan bukan teks tunggal. Pada abad
III SM sedikitnya ada tiga teks Ibrani, yaitu teks
massorethique, teks yang dipakai untuk terjemahanYunani
dan teks kitab Taurat Samaria. Pada abad pertama SM,
ada kecenderungan untuk membentuk teks tunggal, akan
tetapi hal tersebut baru terlaksana satu abad kemudian.

Jika kita mempunyai tiga teks tersebut di atas, tentu
kita dapat melakukan studi perbandingan dan kita
mungkin dapat mempunyai idea tentang teks yang asli,
akan tetapi kita tak mempunyai teks tersebut di atas.
Selain gulungan-gulungan yang terdapat di gua Qumran
pada tahun 1947, yaitu gulungan yang berasal dari zaman
sebelum timbulnya agama Kristen, dan dekat sebelum
munculnya Nabi Isa, telah terdapat Papyrus Decalogue
berasal dari abad II M, dan mengandung
perbedaan-perbedaan dari teks klasik, begitu juga
fragmen Perjanjian Lama, yang ditulis orang pada abad V
M. (Fragmen Geniza, Cairo); selain itu semua, teks
Bibel Ibrani yang paling tua adalah teks abad IX M.( Maurice Bucaille )

KESIMPULAN TULISAN DI ATAS

Kesimpulan nya adalah Kitab Taurat yang kita pegang saat ini bukan langsung dari tulisan Musa…..dan bukan langsung dari turunan dari salinan Taurat Musa(1527SM-1407SM.Taurat sekarang di tulis kl 800 tahun setelah Musa.jadi Taurat yang kita pegang kini bukan asli nya dari Musa,tetapi berupa ceceran riwayat benar dan salah yang di jadikan satu berupa tulisan,oleh beberapa penulis YANG TAK DI KENAL.

Maka wajar banyak sekali kisah konyol,biadab,kesalahan dan kontradiksi di dalam nya karena Taurat kini bukan tulisam asli Musa,tetapi tulisan ulang nya.

Yeremia 8

8. Bagaimanakah kamu berani berkata: Kami bijaksana, dan kami mempunyai Taurat TUHAN? Sesungguhnya, pena palsu penyurat sudah membuatnya menjadi bohong.

Nabi Musa pun telah menubuatkan bahwa Bani Israel akan mengubah kitab Taurat :

Ulangan 31:24-30

31:24 Ketika Musa selesai menuliskan perkataan hukum Taurat itu dalam sebuah kitab sampai perkataan yang penghabisan,
31:25 maka Musa memerintahkan kepada orang-orang Lewi pengangkut tabut perjanjian TUHAN, demikian:
31:26 “Ambillah kitab Taurat ini dan letakkanlah di samping tabut perjanjian TUHAN, Allahmu, supaya menjadi saksi di situ terhadap engkau.
31:27 Sebab aku mengenal kedegilan dan tegar tengkukmu. Sedangkan sekarang, selagi aku hidup bersama-sama dengan kamu, kamu sudah menunjukkan kedegilanmu terhadap TUHAN, terlebih lagi nanti sesudah aku mati.
31:28 Suruhlah berkumpul kepadaku segala tua-tua sukumu dan para pengatur pasukanmu, maka aku akan mengatakan hal yang berikut kepada mereka dan memanggil langit dan bumi menjadi saksi terhadap mereka.
31:29 Sebab aku tahu, bahwa sesudah aku mati, kamu akan berlaku sangat busuk dan akan menyimpang dari jalan yang telah kuperintahkan kepadamu. Sebab itu di kemudian hari malapetaka akan menimpa kamu, apabila kamu berbuat yang jahat di mata TUHAN, dan menimbulkan sakit hati-Nya dengan perbuatan tanganmu.”
31:30 Lalu Musa menyampaikan ke telinga seluruh jemaah Israel nyanyian ini sampai perkataan yang penghabisan.

Allah berfirman :

“Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percaya kepadamu, padahal segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka mengubah-nya setelah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui” (QS. 2: 75)

“Sesungguhnya di antara mereka ada segolongan yang memutar-mutar lidahnya membaca Al-Kitab, padahal dia bukan dari Al-Kitab dan mereka mengatakan: “Ia (yang dibaca itu datang) dari sisi Allah, padahal ia bukan dari sisi Allah. Mereka berkata dusta terhadap Allah, sedang mereka mengetahui” (QS. 3: 78)

Jadi Kitab Taurat kini tak di ketahui siapa yang menulis nya…di tulis jauh setelah Musa wafat…jadi sejarah awal Taurat asli Musa tertutup kabut gelap pekat yang sangat gelap,tak ada yang mengetahui nya.namun Taurat tulisan ulang itu tak serta merta salah semua…..ajaran-ajaran asli Musa masih tercakup seperti  Tauhid,sabat,khitan,dst.terutama ajaran 10 perintah Tuhan.

TAURAT APA YANG DI PEGANG DAN DI BENAR KAN YAHYA DAN ISA?

QS 19:12-15

يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا [١٩:١٢]

Hai Yahya, ambillah Al Kitab (Taurat) itu dengan sungguh-sungguh. Dan kami berikan kepadanya hikmah selagi ia masih kanak-kanak,

Al-Maaidah:46

وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ

Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi nabi Bani Israil) dengan `Isa putera Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan dan cahaya (yang menerangi), dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.

Jika kondisi Taurat hanya berupa tulisan-tulisan orang-orang tak

Al-Maaidah:46

وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ

Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi nabi Bani Israil) dengan `Isa putera Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan dan cahaya (yang menerangi), dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.

di kenal sepeninggal Musa maka Taurat inikah yang di benar kan Yahya dan Isa?tentu absurd jika kedua nya menganggap Taurat masa itu 100% asli dari Musa.

JAWAB:

Maksud nya Kitab taurat yang di pegang Yahya dengan kuat adalah Taurat asli musa,bukan Taurat masa nya.jadi Yahya hanya mengamal kan ajaran-ajaran asli dari Taurat Musa terutama 10 perintah Tuhan.jadi kitab yang di maksud bukan kitab text book masa Yahya,tetapi kitab asli Musa yang di ketahui Yahya lewat Hikmah dari Allah…misal nya Yahya mengamal kan Tauhid,sabat,menjauhi zina,khitan,dll berarti yahya telah mengamal kan ajaran kitab Taurat Musa yang asli,walau kitab nya yang asli sudah hilang lenyap.

Perhatikan kata Bi quwwatin dan Hikmah…..yahya mengambil kitab Taurat dengan kekuatan nalar dari Allah untuk membedakan mana taurat Asli musa mana bukan….dan di beri hikmah sebagai pelengkap untuk membedakan mana Taurat asli Musa mana yang bukan

Begitu juga isa,hanya membenar kan Taurat Musa asli nya,terutama 10 perintah tuhan.dan mengabai kan yang lain.namun sayang nya dalam injil-injil kini tak ada narasi itu,yang ada hanya narasi bodoh yang mengatakan Taurat masa nya di tulis oleh Musa.dan yesus…lebih tepat nya penulis injil SALAH……sebab Taurat masa Yahya,yesus dan kini bukan lah tulisan Musa…..tetapi orang-orang tak di kenal jauh setelah Musa mati.

Taurat asli adalah berupa luh-luh tertulis yang ada tertulis pada sisi Musa…………tentu luh-luh itu bukan berbentuk seperti sekarang berupa 4 kitab(kejadian,keluaran,bilangan,ulangan)…..susunan 4 ini tak pernah di kenal di masa Musa hidup…..susunan ini di perkenal kan ratusan tahun setelah Musa oleh penulis-penulis tak di kenal……tercecer lalu di satukan.

Dan Taurat berupa luh-luh itulah yang di benar kan,di amal kan dan di pegang oleh Yahya dan isa.maka kami umat islam mengatakan Taurat dan injil yang di sebut dalam Quran bukan lah Taurat dan injil yang ada di masa kini bahkan masa Yesus.

 

QS 7:145

وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ [٧:١٤٥]

Dan telah Kami tuliskan untuk Musa pada luh-luh (Taurat) segala sesuatu sebagai pelajaran dan penjelasan bagi segala sesuatu; maka (Kami berfirman): “Berpeganglah kepadanya dengan teguh dan suruhlah kaummu berpegang kepada (perintah-perintahnya) dengan sebaik-baiknya, nanti Aku akan memperlihatkan kepadamu negeri orang-orang yang fasik

ANSWERING-FF.ORG

Timbangan Agama-agama lewat pemikiran,analisa dan tulisan

KRISTOLOG.COM

Kajian Ilmiah Kristologi

Lampu Islam

Timbangan Agama-agama lewat pemikiran,analisa dan tulisan

SERANGAN BALIK UNTUK INDONESIA.FAITHFREEDOM.ORG (serbuiff)

Siap membombardir habis gembong IFF dan spesies lainnya yang sejenis

Answering Misionaris

Menjawab Fitnah terhadap Islam

Kerajaan Agama

http://kerajaanagama.wordpress.com/ 2009 - 2011

MUSLIM MENJAWAB TANTANGAN

[3:190] Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,

---PENGINJIL---

KRISTEN ADALAH PENERUS AGAMA PAGAN

Edyprayitno's sang Mualaf

FORUM DIALOG LESEHAN DAN KAJIAN KRISTOLOGI

Kristenisasi - Pemurtadan - Kristologi

A. AHMAD HIZBULLAH MAG's Blog