Siapa Marcion?ada beberapa catatan menarik tentang Marcion  yang hendak saya tulis di sini.mari kita simak bersama,dan beberapa link tak saya matikan agar pihak muslim membiasakan belajar tentang Early christian untuk memahami bagai mana ke kristenan terbentuk.

SIAPA MARCION?(70-150M)

Marsion (dari kota Sinope), (~85-160, bahasa Yunani: Μαρκίων Σινώπης, Marcion atau Markion Sinopes) adalah seorang uskup dalam gereja mula-mula di kota Sinope

Epifanius catatan dalam nya Panarion yang Marcion lahir anak seorang uskup di Pontus

menggambarkan dia sebagai “pelaut” dan “kapal-master,” masing-masing. Marcion membuat sumbangan dari 200.000 sestertium kepada jemaat di Roma. Konflik dengan gereja Roma bangkit dan ia akhirnya dikucilkan , sumbangan nya dikembalikan kepadanya.

Menurut sumber anti-Marcionit, guru Marcion adalah Simonian Cerdo

Menurut Tertulianus dan penulis lain dari awal Kristen proto-ortodoks , gerakan yang dikenal sebagai Marcionisme dimulai dengan ajaran dan ekskomunikasi dari Marcion sekitar 144. Marcion dilaporkan seorang pemilik kapal yang kaya, anak seorang uskup Sinope dari Pontus , Asia Kecil . Ia tiba di Roma c. 140, segera setelah pemberontakan Bar Kokhba

AJARAN MARCION:ALLAH PERJANJIAN LAMA LEBIH RENDAH TINGKAT NYA DARI ALLAH PERJANJIAN BARU

Teologi yang diajarkannya menganggap Allah dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen lebih rendah tingkatannya daripada Allah dalam Injil (Perjanjian Baru), karenanya Marsion menganggap bahwa Perjanjian Lama yang diwakili oleh Taurat tidak dapat disandingkan dengan Injil. Ajarannya diikuti oleh sejumlah orang dan disebut aliran Marsionisme.

Baginya, hukum-hukum yang terdapat dalam Perjanjian Lama terlalu berat untuk dilaksanakan manusia. Dialah Allah yang berkata, “Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu” mata ganti mata, gigi ganti gigi.”.

Sedangkan Allah Perjanjian Baru adalah Allah yang baik, mahamurah, penyayang yang tampak dalam diri Yesus.Allah Perjanjian Baru ini diperkenalkan oleh Yesus Kristus, yang mengutus-Nya untuk menyelamatkan manusia dan menebus dosa-dosanya dengan membawa Injil tentang cinta kasih kepada manusia.

Kristologi Marsion disebut doketisme: Kristus tiba-tiba turun di atas kota Kapernaum pada tahun ke-15 pada masa Tiberius, lalu Kristus membuang Allah Perjanjian Lama ke Hades dan menebus jiwa-jiwa umat maunusia dari kuasa Allah yang tidak adil itu

Studi tentang kitab suci Ibrani , bersama dengan tulisan-tulisan yang diterima beredar di Gereja baru lahir, yang dipimpin Marcion untuk menyimpulkan bahwa banyak dari ajaran Yesus yang tidak sesuai dengan tindakan Yahweh , Allah berperang dari Alkitab Ibrani . Marcion merespon dengan mengembangkan ditheistic sistem kepercayaan sekitar tahun 144.  ini gagasan dua dewa-satu transenden yang lebih tinggi dan pencipta dunia yang lebih rendah dan penguasa-diperbolehkan Marcion untuk mendamaikan kontradiksi nya dirasakan antara Kristen Perjanjian Lama teologi dan Injil pesan dicanangkan oleh Perjanjian Baru .

pemahaman bahwa Yahweh bukan dewa yang sama yang dibicarakan oleh Yesus. Misalnya, Marcion berpendapat bahwa Kejadian Yahweh berjalan melalui Taman Eden bertanya di mana Adam, telah terbukti Yahweh dihuni tubuh fisik dan tanpa pengetahuan universal ( kemahatahuan ), atribut sepenuhnya kompatibel dengan Bapa Surgawi yang dianut oleh Yesus.

Menurut Marcion, dewa Perjanjian Lama , yang ia disebut Demiurge , para pencipta dari bahan alam semesta , adalah cemburu dewa suku dari orang-orang Yahudi , yang hukum mewakili legalistik keadilan timbal balik dan yang menghukum umat manusia karena dosa-dosa melalui penderitaan dan kematian . Contrastingly, dewa yang mengaku Yesus adalah makhluk yang sama sekali berbeda, dewa universal kasih sayang dan cinta yang memandang manusia dengan kebajikan dan belas kasihan

Premis Marcionisme adalah bahwa banyak dari ajaran Kristus tidak sesuai dengan tindakan Allah dari Perjanjian Lama

Marcionites menyatakan bahwa Allah dari Alkitab Ibrani (dikenal beberapa Gnostik sebagai Yaltabaoth ) tidak konsisten, cemburu, murka dan genosida, dan bahwa dunia material yang ia ciptakan adalah cacat, tempat penderitaan; Allah yang membuat dunia seperti itu adalah kecerobohan atau berbahaya pencipta dunia .

Dalam kepercayaan Marcionit, Kristus bukanlah Mesias Yahudi , tetapi sebuah entitas spiritual yang dikirim oleh Monad untuk mengungkapkan kebenaran tentang keberadaan, sehingga memungkinkan manusia untuk melepaskan diri dari perangkap duniawi dari pencipta dunia ini. Marcion disebut Allah, Allah Asing, atau Allah Alien, dalam beberapa terjemahan, sebagai dewa ini tidak punya interaksi sebelumnya dengan dunia

Beberapa ateis , agnostik , dan humanis sekuler setuju dengan penafsiran Marcion dari kekejaman Alkitab, dan mengutip ayat-ayat yang sama dari Perjanjian Lama untuk mendiskreditkan Kristen dan Yahudi

MARCION MENERUSKAN AJARAN CERDO

Menurut Ireneus, Marsion, yang kemudian berada di Pontus, Asia Kecil, meneruskan ajaran Cerdo. Cerdo mengambil teologinya dari pengikut Simon Magus dari Samaria, dan diam di kota Roma pada zaman Hyginus, yang merupakan penilik jemaat (epikopos) ke-9 dalam suksesi kepemimpinan sejak masa para Rasul. Cerdo mengajarkan bahwa Allah yang dinyatakan oleh hukum dan para nabi (bagian Perjanjian Lama di Alkitab) bukanlah Bapa dari Tuhan Yesus Kristus

Ireneus menulis:

Marsion dari Pontus meneruskan ajaran Cerdo ini dan mengembangkan doktrinnya sendiri, dengan menghujat Allah dalam Perjanjian Lama itu sebagai “sumber kejahatan” (author of evils), yang suka berperang, tidak berpendirian dan malah sering berlawanan dengan Diri-Nya sendiri. Namun, Yesus yang diperanakkan dari Bapa yang di atas Allah yang menciptakan dunia, dan datang ke Yudea dalam zaman gubernur Pontius Pilatus, seorang prokurator dari Tiberius Cæsar, dinyatakan dalam wujud seorang manusia kepada mereka yang ada di Yudea, untuk menghapuskan kitab para nabi dan hukum (=Perjanjian Lama) dan segala karya Allah yang menciptakan dunia, yang disebut Marsion sebagai “Cosmocrator“. Di samping itu, Marsion mengubah-ubah Injil yang menurut Lukas, menghilangkan semua yang berhubungan dengan silsilah Tuhan, dan menyingkirkan banyak ajaran Tuhan, di mana tercatat bahwa Tuhan dengan sungguh mengakui bahwa Pencipta alam semesta ini adalah Bapa-Nya. Dengan demikian Marsion membujuk murid-muridnya bahwa ia lebih berharga daripada para rasul yang menyampaikan Injil kepada kita, karena memberi murid-murid itu bukan Injil, melainkan hanya potongan-potongannya saja. Demikian pula, ia memotong-motong Surat-surat Paulus, menghapus semua yang dikatakan oleh sang rasul mengenai Allah pencipta dunia, yang adalah Bapa Tuhan Yesus Kristus, dan juga bagian-bagian dari tulisan nubuat yang dikutip oleh sang rasul untuk mengajarkan kepada kita bahwa mereka sudah menubuatkan sebelumnya kedatangan Tuhan. Keselamatan hanya diperoleh oleh jiwa-jiwa yang mempelajari doktrinnya, sedangkan tubuh, yang diambil dari bumi, tidak dapat menerima keselamatan. Selain hujatan terhadap Allah sendiri, ia mengajarkan (seperti dari mulut iblis) hal yang berlawanan dengan kebenaran – bahwa Kain (putra Adam) dan mereka yang seperti dia, dan orang-orang Sodom, orang Mesir, dan yang sama dengan mereka, dan pada pokoknya, semua bangsa yang hidup dalam kejahatan, telah diselamatkan oleh Tuhan, pada waktu Ia turun ke dalam Hades (=dunia orang mati), dan saat mereka berlari kepada-Nya, mereka menerima Dia ke dalam kerajaan mereka. Namun, ular yang di dalam Marsion mengatakan bahwa Habil, Henokh, Nuh dan semua orang saleh yang keluar dari bapa leluhur Abraham, dengan semua nabi, dan mereka yang berkenan kepada Allah, tidak mendapatkan keselamatan. Kata Marsion, orang-orang ini tahu bahwa Allah mereka terus menerus mencobai mereka, karena itu mereka sekarang curiga bahwa Ia sedang mencobai mereka, dan tidak berlari kepada Yesus, atau percaya akan pernyataan-Nya: dan dengan alasan ini Marsion menyatakan jiwa mereka masih di Hades. Oleh karena orang ini satu-satunya yang berani merusak Kitab Suci dan tanpa malu melawan Allah, aku (=Ireneus) sengaja secara khusus membantahnya, mendakwanya berdasarkan tulisannya sendiri, dan dengan pertolongan Allah, aku akan menjatuhkannya berdasarkan pengajaran Tuhan dan para rasul, yang dianggapnya berotoritas dan yang dipakainya… Mereka ini (murid-murid atau pengikut Simon Magus dari Samaria) tidak menyebut nama guru mereka, supaya dapat membujuk orang-orang, tetapi mereka mengajarkan doktrinnya. Mereka menggunakan nama Kristus Yesus sebagai semacam umpan, tetapi dengan berbagai cara mereka memperkenalkan kesesatan Simon; dan menghancurkan orang banyak, secara jahat menyebarkan doktrin mereka sendiri dengan memakai nama baik, dan dengan manis dan cantik, meneruskan kepada pendengar mereka, racun yang pahit dan kejam dari ular, sumber kesesatan (Wahyu 12:9).(Ireneus. Against Heresies. Jilid I, Bab 27, alinea 4)

AJARAN MARCION DI ANGGAP SESAT

Ajaran ini ditentang oleh bapa-bapa gereja (antara lain Ireneus dalam karyanya “Melawan Ajaran Sesat”) dan ia di-ekskomunikasi oleh gereja Roma. Penolakannya atas kitab-kitab yang dianggap bagian Kitab Suci dalam gereja mula-mula menyebabkan gereja memulai penetapan kanon Alkitab.

Polikarpus dari Smyrna memperingatkan Jemaat di Filipi untuk mewaswpadai pandangan Marsion ini, Marsion dijuluki sebagai the first born of satan dan antichrist

MARCION HANYA MEMAKAI INJIL LUKAS VERSI NYA DAN SEPULUH SURAT PAULUS

Marsion diketahui hanya memakai Injil Lukas dalam meletakkan pandangannya…Pandangan Marsion ini juga dicatat memiliki peran (persiapan) dalam pembuatan Surat-surat Paulus pada abad kedua di Yunani : Galatia, I dan II Korintus, Roma, I dan II Tesalonika, Efesus, Kolose, Filipi, dan Filemon. Teks-teksnya juga disesuaikan dengan pandangan khusus Marsion

Marcion adalah orang pertama yang memperkenalkan Kristen awal kanon . Canon nya hanya terdiri dari sebelas buku dikelompokkan menjadi dua bagian: Evangelikon berdasarkan Lukas dengan bagian-bagian dihapus yang tidak setuju dengan pandangan-pandangannya,  dan Apostolikon , pilihan sepuluh surat-surat dari Rasul Paulus (juga diubah agar sesuai nya pandangan),  yang Marcion dianggap penafsir yang benar dan pemancar ajaran Yesus. Injil yang digunakan oleh Marcion tidak mengandung unsur yang berkaitan dengan kelahiran dan masa kecil Yesus

Tertulianus mengklaim Marcion adalah orang pertama yang memisahkan Perjanjian Baru dari Perjanjian Lama

Marcion menciptakan kelompok yang pasti buku yang dianggap sebagai sepenuhnya berwibawa, menggusur semua yang lain. Ini terdiri sepuluh surat-surat Paulus (tanpa surat Pastoral) dan Injil Lukas

Robert M. Price , seorang sarjana Perjanjian Baru di Johnnie Colemon Theological Seminary, menganggap masalah Pauline kanon:  bagaimana, kapan, dan siapa yang mengumpulkan surat-surat Paulus kepada berbagai gereja sebagai koleksi tunggal dari surat-surat. Bukti bahwa bapa gereja awal, seperti Clement, surat-surat Paulus tidak jelas.  menyelidiki beberapa skenario sejarah dan datang ke kesimpulan dan mengidentifikasi Marcion sebagai orang pertama dikenal dalam sejarah untuk mengumpulkan tulisan-tulisan Paulus kepada berbagai gereja bersama-sama sebagai kanon, surat-surat Paulus.

Dia percaya bahwa Allah Israel, yang memberikan Taurat kepada Israel , adalah tuhan yang sama sekali berbeda dari Tuhan yang Maha Kuasa yang mengutus Yesus dan terinspirasi Perjanjian Baru. Marcion disebut koleksi Surat-Surat Paulus yang Apostolikon . Ini juga berbeda dari versi diterima oleh kemudian Kristen Ortodoks.

Marcion dikatakan telah menolak semua Injil lainnya, termasuk  dari Matius, Markus dan terutama John

Dari sekian banyak Injil yang ditulis di zaman kuno, hanya empat Injil datang untuk diterima sebagai bagian dari Perjanjian Baru , atau kanonik . Desakan pada ada menjadi kanon empat Injil, dan tidak ada orang lain, adalah tema sentral dari Irenaeus dari Lyons , c. 185. Dalam karya utamanya, Adversus Haereses , Irenaeus mengecam berbagai kelompok Kristen awal yang digunakan hanya satu Injil, seperti Marcionisme yang digunakan hanya versi Marcion Lukas , atau Ebionit , yang tampaknya telah menggunakan versi bahasa Aram dari Matius serta kelompok yang memeluk teks tulisan yang lebih baru, seperti Valentinian ( AH 1.11).

Pada pergantian abad ke-5, yang Gereja Katolik di barat, di bawah Paus Innocent I , mengakui kanon Alkitab termasuk keempat Injil Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, yang telah ditetapkan sebelumnya di sejumlah Sinode regional, yaitu Dewan Roma (382), yang Sinode Hippo (393), dan Dewan Carthage (397) dan Konsili Kartago (419)

GAYA HIDUP MARCION

Dalam etika dia menetapkan hidup askese, berpantang makan daging, minum anggur dan menikah, namun dia tetap menerima pengikut pasangan suami istri

PENGARUH MARCION

Pengaruh Marsionisme tampak dalam diri Tertulianus, namun ditentang oleh Ireneus, dalam beberapa seri buku-buku mereka tampak berdebatan pandangannya tentang kekristenan. Namun pada masa modern ini pandangannya sudah ditinggalkan orang karena bersifat elusif atau tidak konstruktif terhadap sejarah Yesus

Marcion memainkan peran dalam menyelesaikan struktur dan isi dari koleksi karya sekarang disebut Perjanjian Baru .

Berikut catatan saya mengenai beragam artikel di atas:

MARCION BUKTI TERTULIS AWAL KRISTEN ATAS GUGATAN KEKEJAMAN ISI PERJANJIAN LAMA

Sadar atau tidak sadar intelegensia abad ke 2 masehi bagi pembaca perjanjian lama mulai berfikir akan berbagai ayat-ayat sadis dalam Alkitab perjanjian lama.pada early christian di wakili oleh Marcion.banyak ayat-ayat biadab dalam perjanjian lama dan beberapa sudah saya bahas di dalam blog ini.

Banyak nya narasi biadab dalam perjanjian lama membuat jiwa marcion bergetar.ia mulai menolak Allah dalam perjanjian lama yang kata nya bertentangan dengan ajaran kasih yesus.maka marcion membedakan Allah perjanjian lama berbeda dengan Allah perjanjian baru

Jika abad ke 2 masehi marcion membaca narasi sadis PL masih berkompromi meyakini ada nya Tuhan,maka pada abad modern reaksi berbeda di tunjuk kan oleh Ateis dan agnostik yang menolak itu dari Tuhan.bahkan Thomas paine terang-terangan menolak semua itu firman Tuhan setelah membaca banyak kesadisan di dalam nya:

kapan saja kita membaca cerita-cerita cabul,godaan-godaan yg menggairahkan birahi,eksekusi-eksekusi yg keterlaluan dan kejam,pembalas dendaman yg tak kenal henti yg terdapat dalam lebih dari separoh bagian alkitab.akan lebih konsisten kalau kita menyebutkannya firman dari setan dibandingkan dari tuhan.inilah sejarah kejahatan yg telah dilayani untuk membuat kebrutalan dan merusak umat manusia.
(thomas paine)

Jika awal kristen ketika marcion membaca PL melihat kesadisan nya lalu mengecil kan tuhan yang ada di PL dan menganggap bukan tuhan yang datang ke yesus,maka ilmuan modern membaca kesadisan PL mulai tidak meyakini itu firman tuhan.

MARCION MEMBERI KITA PENGETAHUAN BAHWA DUA ABAD PERTAMA KRISTEN KITAB PERJANJIAN B ARU MASIH BERUPA NASKAH YANG BERCERAI BERAI

Ini karena Marcion hanya memakai versi injil lukas dan surat-surat Paulus yang hanya ia kehendaki( http://www.earlychristianwritings.com/marcion.html )..lalu menggusur naskah-naskah lain.ini yang membuat iranaeus mengusul kan membuat status kanonik bagi kitab-kitab perja njian baru.ini menunjuk kan bahwa sebelum Marcion membuat kanon nya sendiri perjanjian baru belum tersusun seperti sekarang.masih tercerai berai,bahkan injil matius merupakan tulisan yang tak bernama lalu oleh Bapa gereja seumpama papias dan Iranaeus di aku-aku sebagai injil karangan Matius Rasul Yesus.

Kalau di lihat dari sejarah,zaman hidup papias sezaman dengan Marcion…..papias wafat tahun 130,dan Marcion wafat tahun 150….jadi 20 tahun setelah papias wafat,wafat Marcion.jadi setelah ada nya kasus marcion ini maka para Bapa gereja mulai memikir kan mencari injil-injil yang kanonik yang mereka klaim langsung di tulis para Rasul yesus.dalam hal ini Papias paling vokal menentukan mana injil-injil yang bersambung langsung ke Rasul-rasul yesus.tampak nya untuk mencari mana yang akan di jadikan pedoman bagi ummat kristen saat itu.

Dr David Friedrich StrauB berkata:

“apabila kita selidiki penyaksian paling tua tentang munculnya injil-injil dan keaslian injil yang kita pakai sekarang,maka amat nyata bahwa injil-injil kita sekarang ini tidaklah di kenal sampai akhir abad ke 2 masehi.dan nanti di sitir oleh bapa-bapa gereja iranaeus,clement,tertulianus di kartago sebagai karangan-karangan berjudulkan nama-nama apostel dan muridmurid mereka.namun pada masa itu amat banyak injilinjil seperti injil ibrani,injil mesir,injil petrus,injil bartolomeus,injil thomas,injil matias,injil 12 rasul,dan sebagai nya.yang bukan saja di pakai oleh keluarga atau perkumpulan-perkumpulan  yang mempercayai bidat,tetapi juga di pergunakan oleh jemaat gereja yg saleh-saleh.namun yg di akui sebagai dasar kepercayaan kristen saat ini hanya 4.injil markus,matius,lukas dan yohanes.Kita bertanya:”mengapa harus 4 dan tidak kurang???.Iranaeus menjawab pertanyaan kita:Injil adalah fondasi gereja,dan gereja telah tersebar ke seluruh dunia.sedang dunia terdiri dari 4 benua.maka patut lah jika di ambil 4 injil.kemudian injil adalah nafas kehidupan ilahi,atau nafas manusia.jika di dunia terdiri dari 4 mata angin,maka dengan demikian injil harus lah juga 4.atau kalam(Logos,Firman)pencipta dunia mempunyai Therubim,Therubim mempunyai 4 tubuh.maka Logos itu juga memberikan kepada kita 4 buahinjil……Demikian lah keputusan iranaeus YANG TIDAK BERDASARKAN AKAL SEHAT DAN TIDAK PULA BERDASARKAN WAHYU ILAHI.bukan kah mungkin sajaterdapat kebenaran  dalam injil-injil lain itu??.pembuktian aneh ini yang menjadi dasar mengapa iranaeus mengambil 4 jilid saja,tidak lebih tidak kurang adalah sangat sulit di mengerti
(Dr David friedrich strauB,dalam das leben jesu,germany)

BEDA  ANTARA QURAN DAN INJIL-INJIL KANONIK

dari kasus Marcion ini kita bisa mengambil pelajaran juga beda dari sumber antara quran dan injil-injil kanonik.Quran di tulis dan di saksikan para sahabat-sahabat terdekat nabi,bahkan di susun di rumah Nabi.beda dengan injil-injil,tak ada satupun dari para Rasul/murid/sahabat yesus bersaksi bahwa tulisan yang ada di tangan orang kristen saat ini adalah tulisan mereka.TAK ADA SATU PATAH KATA PUN kesaksian Petrus,matius dan Yohanes yang mengatakan bahwa injil-injil yang ada di tangan orang-orang kristen saat ini adalah karya mereka.

Yang ada injil-injil itu muncul dari kegelapan sejarah,tidak di ketahui sejarah awal nya bagai mana lalu oleh contoh nya Papias dan Iranaeus mereka menunjuk injil-injil tertentu lalu mengaku-ngaku itu tulisan para Rasul yesus.padahal tak ada satu pun konfirmasi dari para rasul yesus itu bahwa mereka menulis injil-injil itu.

Dr StrauB berkata:

kita harus meninjau dokumen2 yang paling tua tentang asal usul injil.untuk injil yg pertama yakni injil matius,kita mendapat keterangan dari seorang penulis sejarah gereja yg bernama eusebius yg hidup pada jaman kaisar kostantinus(273-337).eusebius berkata,bahwa papias yg menjadi uskup hierapolis sekitar tahun 161-180 yg mendapatkan cerita dari bapa-bapa gereja yg tertua tentang murid-murid yesus mengatakan:MATIUS TELAH MENULIS AMSAL2(PERKATAAN) DARI YESUS DAN MENTERJEMAHKAN SEDIKIT MENURUT KESANGGUPANNYA.bahwa matius telah menulis dalam bahasa ibrani.atau lebih tepat lagi,bahasa daerah aramea yg ada pada masa itu.di buktikan dengan petikan-petikan yg di buat oleh bapa-bapa gereja kemudian,dengan catatan matius telah menulisnya di palestina dan eusebius mengatakan bahwa matius melakukannya karena ia hendak pindah dari negri yahudi.HIERONYMUS menambahkan,siapa yang kemudian menterjemah kan injil dari bahasa ibrani ini ke dalam bahasa yunani  orang tidak tahu menahu.namun umum menganggap,bahwa injil matius yang di katakan papias itu  sebagai injil matius yang asli…injil matius sekarang ini asal terjemahan nya ke dalam bahasa yunani.tetapi yang sangat mengheran kan ialah, papias mengatakan bahwa yang di tulis  oleh matius hanya lah amsal.jadi sesuai dengan apa  yang di katakan oleh  SCHLEIRMACHER(KRISTOLOG JERMAN)maka tulisan-tulisan Matius  dalam bahasa ibrani itu  bukan lah merupakan injil yang lengkap  seperti yang ada sekarang
(das leben jesu)

BERANGKAT DARI KESESATAN MELAHIR KAN KESESATAN

Waktu Marcion hidup gereja corak paulus lah yang menang mendominasi Asia kecil tempat ia tinggal.Marcion lahir tahun 70 masehi,sekitar 6 tahun sebelum kelahiran nya Paulus telah di hukum mati di Roma menurut tradisi.dan surat-surat paulus telah menyerap di Asia kecil lebih lama dari itu,membentuk gereja corak Pauline,yang terpisah dari Gereja yerusalem.

Maka Paulus di percaya marcion juga sebagai rasul.dari kesesatan paulus menimbul kan kesesatan baru oleh Marcion.kesesatan menimbul kan kesesesatan baru.Iranaeus menerima ajaran sesat paulus lalu menuding sesat Marcion,kesesatan menuding kesesatan.semenjak gereja paulus berkembang,banyak penafsiran sepanjang zaman membuat banyak pecahan dan sekte dari awal nya mereka pengikut gereja Paulus.

 

Iklan