ASAL USUL TAURAT KINI

Kejadian 5: 18-22 yang diterbitkan oleh Jean Morin pada tahun 1631 dalam publikasi pertama dari Samaritan Pentateuch

Apakah Taurat yang kita pegang kini mempunyai sejarah yang jelas?apakah Taurat kini adalah salinan asli nya dari Musa?…..ternyata seperti hal nya Injil-injil kanonik…..Taurat tak mempunyai sejarah jelas dalam pembentukan awal nya.malah lebih parah Taurat kini yang penulisan ulang nya sekitar 700 tahunan setelah Musa mati..

MAYORITAS SARJANA ALKITAB MENGATAKAN TAURAT DI TULIS PRIODE PEMBUANGAN BABEL

Mayoritas sarjana Alkitab percaya bahwa buku yang ditulis adalah produk dari pembuangan  Babilonia  (c. 600 SM), berdasarkan tradisi sebelumnya baik lisan maupun tulisan, yang hanya bisa muncul dari masyarakat yang terpisah dalam Israel kuno, Penilisan itu selesai dengan masa pemerintahan Achaemenid (c. 400 SM).

Sejumlah pakar Alkitab pada zaman modern menganggap kitab-kitab yang tertulis ini mulai disusun dalam periode pembuangan ke Babel (sekitar tahun 600 SM) dan dilengkapi sebelum zaman Persia (“Yehud Medinata”) sekitar tahun 400 SM (link )

FRAGMENT DARI ABAD KE 7 SM

1979 Penemuan fragmen dari Alkitab Ibrani (Priestly Memberkati dari Kitab Bilangan) di Ketef Hinnom penanggalan ke akhir abad ke-7 SM, dan dengan demikian sebelum pembuangan di Babel, adalah bukti tertua dari unsur Taurat yang saat ini sebelum pembuangan Babel.

DI TULIS BEBERAPA PENULIS

konsensus ilmiah yang modern adalah bahwa Taurat memiliki beberapa penulis dan yang komposisinya berlangsung selama berabad-abad

Semenjak abad Pertama S.M. banyak
orang yang mempertahankan anggapan bahwa seluruh
Pentateuque ditulis oleh Nabi Musa, di antara
orang-orang itu adalah: Flavius Joseph dan Philon dari
Alexandria.

Pada waktu sekarang anggapan seperti tersebut di atas
sudah ditinggalkan orang. Tetapi meskipun begitu,
Perjanjian Baru masih mempertahankannya. Paulus dalam
suratnya kepada orang-orang Rum (10, 5) mengutip
kata-kata orang Levi: “Musa sendiri menulis
aturanaturan yang datang dari Taurah.” Yahya, pengarang
Injil yang keempat, dalam fasal 5, ayat 46-47
meriwayatkan bahwa Yesus berkata: “Jika kamu telah
melihat Musa, kamu tentu akan percaya kepadaku karena
ia (Musa) telah menulis tentang diriku. Kalau kamu
tidak percaya kepada apa yang ditulis oleh Musa,
bagaimana kamu dapat percaya kepada apa yang aku
katakan?”

Di sini kekeliruan timbul daripada redaksi; teks asli
bahasa Yunani adalah “episteute” yang berarti “fasal”
dan bukan “menulis.” Dengan begitu maka Yahya, penulis
Injil ke empat telah memberi keterangan salah yang
digambarkan telah diucapkan oleh Yesus.

Pada abad XVI, Carlstadt memperingatkan
kita bahwa Nabi Musa tentu tidak dapat menulis berita
tentang kematiannya, seperti yang tersebut dalam kitab
(fasal) Ulangan 34, 512. Pengarang kemudian menyebutkan
kritikkritik lainnya yang mengatakan bahwa tidak semua
Taurah itu karangan Musa; secara khusus disebutkan buku
karangan Richard Simon yang berjudul: Histoire Critique
du Vieux Testament (Sejarah Kritik tentang Perjanjian
Lama) tahun 1678 yang menonjolkan kesulitan-kesulitan
kronologis (urutan Sejarah), ulangan-ulangan,
tulisan-tulisan yang tak teratur tentang
riwayat-riwayat, serta perbedaan-style (tata bahasa)
dalam Taurah. Karangan R. Simon tersebut telah
menyebabkan heboh

MEMPUNYAI EMPAT SUMBER

Konsensus kesarjanaan adalah bahwa cerita yang diambil dari empat sumber tertulis yang berbeda dan bahwa ini dibawa bersama-sama selama waktu untuk membentuk lima kitab pertama dari Alkitab sebagai karya gabungan. Sumber dikenal sebagai J, yang sumber yahwis sumber (dari transliterasi Jerman dari YHWH Ibrani), E, sumber Elohis, P, sumber imam, dan D, sumber Deuteronomist. Jadi Pentateukh (atau Taurat, seperti yang dikenal oleh orang-orang Yahudi) terdiri dari bahan diambil dari enam abad sejarah manusia, yang telah bersama-sama untuk memberikan gambaran yang komprehensif tentang penciptaan dunia dan dari hubungan Allah dengan rakyatnya, khususnya dengan orang-orang Israel.” (Profesor John Riches dari University of Glasgow )

Taurat memiliki empat sumber cerita, yang diberi tanda dengan huruf Y, E, D, dan P. Sumber Y (“Yahwist”) merupakan sumber cerita yang besar, tetapi ditambah sumber lain, misalnya kisah penciptaan di Kitab Kejadian dianggap berasal dari P dan Y

Yean
Astruc, tabib pribadi Raja Louis XV yang telah
memberikan argumen yang kuat.

Pada tahun 1753 ia menerbitkan bukunya: Dugaan tentang
catatan-catatan asli, yang dipakai oleh Nabi Musa untuk
menulis kitab (fasal) Kejadian. Dalam buku itu, ia
menitik beratkan adanya bermacam-macam sumber. Ia sudah
terang, bukannya orang pertama yang menulis hal ini,
akan tetapi ia adalah orang pertama yang berani
mengumumkan suatu kenyataan yang sangat penting, yaitu
bahwa mengenai kitab: (fasal) Kejadian terdapat dua
teks yang berbeda-beda; yang satu menamakan Tuhan
dengan kata Yahwe, yang lainnya menyebut Tuhan dengan
kata Elohim. Eichhorn (1780-1783) mengungkapkan
penemuan yang sama mengenai empat kitab (fasal) lainnya
dalam Taurah (Pentateuque). Kemudian pada tahun 1798,
Ilgen merasa bahwa satu daripada dua teks yang
diselidiki oleh Astruc yaitu teks yang di dalamnya
Tuhan dinamakan Elohim, harus dibagi menjadi dua.
Dengan begitu maka Pentateuque menjadi benar-benar
terpecah-pecah.

Pada abad XIX telah dilakukan penelitian yang telah
mantap mengenai sumber-sumber Perjanjian Lama. Pada
tahun 1854, orang berpendapat bahwa ada 4 sumber,
yaitu: dokumen Yahwist, dokumen Elohist, Deuteronomy,
kitab-(fasal) Ulangan dan kode Sakerdotal (hukum para
pendeta). Dokumen Yahwist telah ditulis di Kerajaan
Yuda pada abad IX S.M. Dokumen Elohist adalah lebih
baru, dan ditulis di kerajaan Israil Deuteronomy (Kitab
Ulangan) menurut Edmond Yacob ditulis pada abad VIII
S.M., dan menurut R.P. de Vaux ditulis pada abad VII
S.M. pada zaman Yosias. Dan akhirnya, code Sakerdotal
(hukum-hukum pendeta) ditulis pada abad VI S.M., yakni
pada zaman pengasingan Israil di Babylon atau
sesudahnya.

Dengan begitu maka teks Taurah telah berangsur-angsur
tertulis selama sedikitnya tiga abad.

Akan tetapi masalahnya jauh lebih kompleks. Pada tahun
1941, A. Lods mengatakah bahwa document Yahwist
mempunyai 3 sumber, dokumen Elohist mempunyai 4 sumber,
kitab ulangan mempunyai 6 sumber dan hukum-hukum
pendeta mempunyai 9 sumber, di samping tambahan-
tambahan yang dibagi-bagi antara 8 penulis

Kemudian orang mulai berfikir bahwa banyak hukum-hukum
dalam Taurah yang sama dengan hukum-hukum lama di luar
Bibel, dan banyak riwayat-riwayat dalam Taurah yang
memberi kesan berasal dari lingkungan lain yang lebih
kuno; dengan demikian maka persoalannya menjadi jauh
lebih kompleks.

Sumber-sumber yang banyak itu menyebabkan perbedaan-
perbedaan dan ulangan-ulangan. R.P. de Vaux memberi
contoh tentang tercampurnya tradisi yang berbeda- beda
mengenai penciptaan alam, anak keturunan Cain (Habil),
banjir Nabi Nuh, penculikan Nabi Yusuf, petualangannya
di Mesir, perbedaan nama seseorang, penyajian yang
berbeda-beda mengenai sesuatu ke}adian.

Dengan begitu maka Taurah (Pentateuque) nampak tersusun
daripada tradisi bermacam-macam yang dihimpun secara
baik oleh penyusun-penyusunnya, yang kadang-kadang
menjajarkan kumpulan mereka dan kadang-kadang merubah
kumpulan-kumpulan itu dengan maksud menimbulkan sintesa
di antaranya; meskipun dalam melakukan hal terakhir ini
mereka tidak menghilangkan perbedaan serta
keragu-raguan sehingga hal-hal ini menarik perhatian
orang-orang zaman sekarang untuk mengadakan penelitian
mengenai sumber-sumber asli.

Dalam rangka kritik mengenai teks, Taurah (Pentateuque)
memberi contoh yang amat jelas tentang perubahan-
perubahan yang dilakukan oleh manusia, pada bermacam-
macam periode sejarah bangsa Yahudi, tradisi lisan
dan teks-teks yang berasal dari generasi-generasi
terdahulu.

Taurah bermula pada abad X atau IX S.M. dengan tradisi
Yahwist yang menceriterakan permulaan penciptaan alam,
kemudian menyusun sejarah bangsa Israil, dan seperti
kata R.P de Vaux, menempatkannya dalam rencana Tuhan
untuk seluruh kemanusiaan. Akhirnya Taurah terus
tersusun pada abad VI S.M dengan tradisi
pendeta-pendeta, yang mementingkan tahun dan silsilah
keturunan (Genealogi)

Pernyataan-pernyataan yang sedikit atau jarang yang
tetap terdapat dalam tradisi ini, menurut R.P. de Vaux,
menunjukkan perhatian besar yang mengenai hukum seperti
istirahat pada hari Sabtu setelah menciptakan alam,
aliansi dengan Nuh, aliansi dengan Ibrahim, khitan,
pembelian gua Makpeh yang memberi hak milik kepada
pendeta-pendeta di Kana’an. Kita perlu ingat bahwa
tradisi sakerdotal (pendeta-pendeta) muncul setelah
bangsa Israil kembali dari pengasingannya di Babylon
dan mendiami Palestina mulai tahun 583 S.M. Jadi soal
agama dan soal politik tercampur.

Mengenai kitab (fasal) Kejadian, pembagian dalam tiga
sumber pokok telah dianggap benar: R.P. de Vaux dalam
terjemahannya membawakan teks-teks yang menjadi dasar
bagi teks yang ada sekarang dalam fasal Kejadian.
Dengan mendasarkan penyelidikan kepada teks-teks
tersebut, siapa saja dapat menunjukkan hubungan antara
teks dalam fasal Kejadian dengan teks dalam tiga sumber
pokok tersebut di atas. Umpamanya, mengenai yang
berhubungan dengan penciptaan alam, dengan banjir dan
periode semenjak banjir sampai munculnya Ibrahim, yaitu
ceritera dalam 11 bagian yang pertama dalam kitab
(fasal) Kejadian, kita dapat menemukan sebagian teks
Yahwist dan sebagian lainnya teks Sakerdotal.

Teks Elohist tak terdapat dalam 11 bagian pertama.
Percampuran antara teks Yahwist dan Sakerdotal nampak
dengan jelas. Adapun yang mengenai penciptaan alam
sampai Zaman Nabi Nuh (5 bagian yang pertama),
susunannya lebih mudah; satu bagian Yahwist bergantian
dengan satu susunan Sakerdotal dari permulaan sampai
akhir. Mengenai Banjir, khususnya mengenai bagian 7 dan
8, potongan-potongan teks menurut sumber asli
memisahkan beberapa bagian-bagian yang sangat pendek.
Dalam meneliti 100 baris teks Prancis, kita beralih
dari satu teks kepada teks yang lain lebih dari 17
kali. Dari sinilah timbulnya perbedaan-perbedaan dan
kontradiksi dalam pembacaan Taurah dalam Injil yang ada
sekarang.( Bucaile )

TIGA TEKS IBRANI TERMASUK TAURAT

Banyak orang yang tidak tahu bahwa pada permulaannya,
seperti yang dikatakan Edmond Jacob, terdapat beberapa
teks Perjanjian Lama dan bukan teks tunggal. Pada abad
III SM sedikitnya ada tiga teks Ibrani, yaitu teks
massorethique, teks yang dipakai untuk terjemahanYunani
dan teks kitab Taurat Samaria. Pada abad pertama SM,
ada kecenderungan untuk membentuk teks tunggal, akan
tetapi hal tersebut baru terlaksana satu abad kemudian.

Jika kita mempunyai tiga teks tersebut di atas, tentu
kita dapat melakukan studi perbandingan dan kita
mungkin dapat mempunyai idea tentang teks yang asli,
akan tetapi kita tak mempunyai teks tersebut di atas.
Selain gulungan-gulungan yang terdapat di gua Qumran
pada tahun 1947, yaitu gulungan yang berasal dari zaman
sebelum timbulnya agama Kristen, dan dekat sebelum
munculnya Nabi Isa, telah terdapat Papyrus Decalogue
berasal dari abad II M, dan mengandung
perbedaan-perbedaan dari teks klasik, begitu juga
fragmen Perjanjian Lama, yang ditulis orang pada abad V
M. (Fragmen Geniza, Cairo); selain itu semua, teks
Bibel Ibrani yang paling tua adalah teks abad IX M.( Maurice Bucaille )

KESIMPULAN TULISAN DI ATAS

Kesimpulan nya adalah Kitab Taurat yang kita pegang saat ini bukan langsung dari tulisan Musa…..dan bukan langsung dari turunan dari salinan Taurat Musa(1527SM-1407SM.Taurat sekarang di tulis kl 800 tahun setelah Musa.jadi Taurat yang kita pegang kini bukan asli nya dari Musa,tetapi berupa ceceran riwayat benar dan salah yang di jadikan satu berupa tulisan,oleh beberapa penulis YANG TAK DI KENAL.

Maka wajar banyak sekali kisah konyol,biadab,kesalahan dan kontradiksi di dalam nya karena Taurat kini bukan tulisam asli Musa,tetapi tulisan ulang nya.

Yeremia 8

8. Bagaimanakah kamu berani berkata: Kami bijaksana, dan kami mempunyai Taurat TUHAN? Sesungguhnya, pena palsu penyurat sudah membuatnya menjadi bohong.

Nabi Musa pun telah menubuatkan bahwa Bani Israel akan mengubah kitab Taurat :

Ulangan 31:24-30

31:24 Ketika Musa selesai menuliskan perkataan hukum Taurat itu dalam sebuah kitab sampai perkataan yang penghabisan,
31:25 maka Musa memerintahkan kepada orang-orang Lewi pengangkut tabut perjanjian TUHAN, demikian:
31:26 “Ambillah kitab Taurat ini dan letakkanlah di samping tabut perjanjian TUHAN, Allahmu, supaya menjadi saksi di situ terhadap engkau.
31:27 Sebab aku mengenal kedegilan dan tegar tengkukmu. Sedangkan sekarang, selagi aku hidup bersama-sama dengan kamu, kamu sudah menunjukkan kedegilanmu terhadap TUHAN, terlebih lagi nanti sesudah aku mati.
31:28 Suruhlah berkumpul kepadaku segala tua-tua sukumu dan para pengatur pasukanmu, maka aku akan mengatakan hal yang berikut kepada mereka dan memanggil langit dan bumi menjadi saksi terhadap mereka.
31:29 Sebab aku tahu, bahwa sesudah aku mati, kamu akan berlaku sangat busuk dan akan menyimpang dari jalan yang telah kuperintahkan kepadamu. Sebab itu di kemudian hari malapetaka akan menimpa kamu, apabila kamu berbuat yang jahat di mata TUHAN, dan menimbulkan sakit hati-Nya dengan perbuatan tanganmu.”
31:30 Lalu Musa menyampaikan ke telinga seluruh jemaah Israel nyanyian ini sampai perkataan yang penghabisan.

Allah berfirman :

“Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percaya kepadamu, padahal segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka mengubah-nya setelah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui” (QS. 2: 75)

“Sesungguhnya di antara mereka ada segolongan yang memutar-mutar lidahnya membaca Al-Kitab, padahal dia bukan dari Al-Kitab dan mereka mengatakan: “Ia (yang dibaca itu datang) dari sisi Allah, padahal ia bukan dari sisi Allah. Mereka berkata dusta terhadap Allah, sedang mereka mengetahui” (QS. 3: 78)

Jadi Kitab Taurat kini tak di ketahui siapa yang menulis nya…di tulis jauh setelah Musa wafat…jadi sejarah awal Taurat asli Musa tertutup kabut gelap pekat yang sangat gelap,tak ada yang mengetahui nya.namun Taurat tulisan ulang itu tak serta merta salah semua…..ajaran-ajaran asli Musa masih tercakup seperti  Tauhid,sabat,khitan,dst.terutama ajaran 10 perintah Tuhan.

TAURAT APA YANG DI PEGANG DAN DI BENAR KAN YAHYA DAN ISA?

QS 19:12-15

يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا [١٩:١٢]

Hai Yahya, ambillah Al Kitab (Taurat) itu dengan sungguh-sungguh. Dan kami berikan kepadanya hikmah selagi ia masih kanak-kanak,

Al-Maaidah:46

وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ

Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi nabi Bani Israil) dengan `Isa putera Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan dan cahaya (yang menerangi), dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.

Jika kondisi Taurat hanya berupa tulisan-tulisan orang-orang tak

Al-Maaidah:46

وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ

Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi nabi Bani Israil) dengan `Isa putera Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan dan cahaya (yang menerangi), dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.

di kenal sepeninggal Musa maka Taurat inikah yang di benar kan Yahya dan Isa?tentu absurd jika kedua nya menganggap Taurat masa itu 100% asli dari Musa.

JAWAB:

Maksud nya Kitab taurat yang di pegang Yahya dengan kuat adalah Taurat asli musa,bukan Taurat masa nya.jadi Yahya hanya mengamal kan ajaran-ajaran asli dari Taurat Musa terutama 10 perintah Tuhan.jadi kitab yang di maksud bukan kitab text book masa Yahya,tetapi kitab asli Musa yang di ketahui Yahya lewat Hikmah dari Allah…misal nya Yahya mengamal kan Tauhid,sabat,menjauhi zina,khitan,dll berarti yahya telah mengamal kan ajaran kitab Taurat Musa yang asli,walau kitab nya yang asli sudah hilang lenyap.

Perhatikan kata Bi quwwatin dan Hikmah…..yahya mengambil kitab Taurat dengan kekuatan nalar dari Allah untuk membedakan mana taurat Asli musa mana bukan….dan di beri hikmah sebagai pelengkap untuk membedakan mana Taurat asli Musa mana yang bukan

Begitu juga isa,hanya membenar kan Taurat Musa asli nya,terutama 10 perintah tuhan.dan mengabai kan yang lain.namun sayang nya dalam injil-injil kini tak ada narasi itu,yang ada hanya narasi bodoh yang mengatakan Taurat masa nya di tulis oleh Musa.dan yesus…lebih tepat nya penulis injil SALAH……sebab Taurat masa Yahya,yesus dan kini bukan lah tulisan Musa…..tetapi orang-orang tak di kenal jauh setelah Musa mati.

Taurat asli adalah berupa luh-luh tertulis yang ada tertulis pada sisi Musa…………tentu luh-luh itu bukan berbentuk seperti sekarang berupa 4 kitab(kejadian,keluaran,bilangan,ulangan)…..susunan 4 ini tak pernah di kenal di masa Musa hidup…..susunan ini di perkenal kan ratusan tahun setelah Musa oleh penulis-penulis tak di kenal……tercecer lalu di satukan.

Dan Taurat berupa luh-luh itulah yang di benar kan,di amal kan dan di pegang oleh Yahya dan isa.maka kami umat islam mengatakan Taurat dan injil yang di sebut dalam Quran bukan lah Taurat dan injil yang ada di masa kini bahkan masa Yesus.

 

QS 7:145

وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ [٧:١٤٥]

Dan telah Kami tuliskan untuk Musa pada luh-luh (Taurat) segala sesuatu sebagai pelajaran dan penjelasan bagi segala sesuatu; maka (Kami berfirman): “Berpeganglah kepadanya dengan teguh dan suruhlah kaummu berpegang kepada (perintah-perintahnya) dengan sebaik-baiknya, nanti Aku akan memperlihatkan kepadamu negeri orang-orang yang fasik

MARTIN LUTHER PENYEBAR KEBENCIAN TERHADAP YAHUDI DI JERMAN

Martin Luther (1529) oleh Lucas Cranach the Elde

Martin Luther (1483-1546), seorang pemimpin reformasi jerman , memiliki pengaruh yang signifikan terhadap Jerman antisemitisme oleh pernyataan virulen nya anti-Yahudi dan tulisan-tulisan.

Banyak kristen radikal mendeskridit kan islam mengajar kan kekerasan dalam khutbah-khutbah dan tulisan….ternyata dalam tubuh kristen martin luther ternyata lebih mengerikan dan mempunyai efek sangat mengerikan dalam hasutan Holokoust yahudi di Jerman

 

MARTIN LUTHER AWAL NYA PRIHATIN NASIB YAHUDI DI EROPA,KETIKA GAGAL DI KRISTEN KAN JADI MEMBENCI

Sikap Luther terhadap orang-orang Yahudi berubah selama hidupnya. Pada tahap awal karirnya-sampai sekitar 1536-ia menyatakan keprihatinan atas nasib mereka di Eropa dan antusias pada prospek mengkonversi mereka ke agama Kristen melalui reformasi agamanya. Menjadi tidak berhasil dalam hal itu, dalam karir di kemudian hari, Luther mencela Yudaisme dan menyerukan penganiayaan yang keras dari para pengikutnya, sehingga mereka mungkin tidak diizinkan untuk mengajar.

Pada tahun 1519 Luther menantang doktrin Servitus Judaeorum ( “Perbudakan orang Yahudi”), didirikan pada Corpus Juris Civilis oleh Justinian I 529-534. Dia menulis: “teolog Absurd mempertahankan kebencian bagi orang Yahudi … Apa Yahudi akan mau untuk masuk jajaran kami ketika ia melihat kekejaman dan permusuhan kita melampiaskan pada mereka-yang dalam perilaku kita terhadap mereka kita kurang menyerupai orang-orang Kristen dari binatang.?

Pada tahun 1523 esainya Bahwa Yesus Kristus Lahir seorang Yahudi , Luther mengutuk perlakuan tidak manusiawi pada orang Yahudi dan mendesak umat Kristen untuk memperlakukan mereka dengan baik. Keinginan kuat Luther adalah bahwa orang-orang Yahudi akan mendengar Injil menyatakan dengan jelas dan dipindahkan ke agama Kristen

Dalam sebuah karya awal, Bahwa Yesus Kristus lahir seorang Yahudi , Luther menganjurkan kebaikan terhadap orang-orang Yahudi, tetapi hanya dengan tujuan mengubah mereka menjadi Kristen: apa yang disebut Judenmission Ketika usahanya di konversi gagal, ia menjadi semakin pahit ke arah mereka

Sikap Luther terhadap orang-orang Yahudi mengambil bentuk yang berbeda selama hidupnya. Pada periode sebelumnya, sampai 1537 atau tidak jauh lebih awal, ia ingin mengkonversi orang-orang Yahudi Kristen, namun gagal. Pada periode kemudian ketika ia menulis risalah khusus ini, ia mencela mereka dan mendesak penganiayaan mereka

MARTIN LUTHER MENGARANG BUKU ANTI YAHUDI YANG ISI NYA SANGAT MENGERIKAN YANG BERJUDUL ON THE JEWS AND THEIR LIES

yaitu buku dengan judul On the jews and their lies, Dalam sebuah paragraf dari nya dalam buku nya Pada orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka ia menyesalkan kegagalan Kristen untuk mengusir mereka

Karya utama Luther tentang para Yahudi adalah 65.000-kata risalah Von den Juden und Ihren Lugen ( Pada orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka ) dan Vom schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi ( Dari Nama tidak bisa diketahui dan Generasi Kristus ) – dicetak ulang lima kali dalam hidupnya – baik yang ditulis pada tahun 1543, tiga tahun sebelum kematiannya.

Dalam buku On jews ini banyak perkataan-perkataan Martin Luther yang mengerikan bagi orang-orang yahudi:

Pada tahun 1543 Luther diterbitkan Pada orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka di mana dia mengatakan bahwa orang Yahudi adalah “dasar, orang-orang pelacur, yaitu, bukan  umat Allah, dan mereka bermegah  dari garis keturunan, sunat dan hukum harus diperhitungkan sebagai kotoran.” Mereka penuh dengan “kotoran setan  …  mereka berkubang  seperti babi.”  Sinagoga adalah “pengantin najis, ya, Pelacur yang tidak dapat diperbaiki dan pelacur jahat …” Dia berpendapat bahwa sinagog dan sekolah mereka dibakar , buku doa mereka dimusnahkan, rabbi dilarang untuk berkhotbah, rumah diratakan, dan properti dan uang disita. Mereka harus ditunjukkan tanpa ampun atau kebaikan,   tidak ada perlindungan hukum,  dan ini cacing beracun berbisa harus direkrut menjadi tenaga kerja paksa atau diusir untuk semua waktu.

Dia juga tampaknya menganjurkan pembunuhan mereka, menulis “Kami bersalah dalam tidak membantai mereka

Luther mengklaim bahwa sejarah Yahudi “diserang oleh banyak ajaran sesat”, dan bahwa Kristus menghapus ajaran sesat Yahudi dan terus melakukannya, “seperti yang masih terjadi setiap hari di depan mata kita.luther men stigma Doa Yahudi sebagai “menghujat” dan kebohongan, Dan bohong, dan menjelekkan orang Yahudi secara umum sebagai “buta” secara spiritual dan “pasti dimiliki oleh semua setan.” Luther memiliki masalah spiritual khusus dengan  sunat Yahudi

MARTIN LUTHER MENYARAN KAN HAL-HAL MENGERIKAN BAGI YAHUDI

 

Martin Luther berkata:

  • “Pertama, untuk membakar rumah-rumah ibadat atau sekolah mereka … ini harus dilakukan untuk menghormati Tuhan kita dan Kristen , sehingga Allah mungkin melihat bahwa kita adalah orang Kristen …”
  • “Kedua, saya menyarankan bahwa rumah-rumah mereka juga harus dihancurkan dan dimusnahkan.”
  • “Ketiga, saya menyarankan bahwa semua buku-buku doa mereka dan Talmud tulisan, di mana penyembahan berhala seperti, terletak, mengutuk, dan penghujatan diajarkan, diambil dari mereka.”
  • “Keempat, saya menyarankan agar para rabbi mereka dilarang untuk mengajar selanjutnya tentang rasa sakit karena kehilangan nyawa dan anggota tubuh …”
  • “Kelima, saya sarankan agar tindakan aman di jalan raya dihapuskan sepenuhnya oleh orang Yahudi karena mereka tidak memiliki bisnis di pedesaan
  • “Keenam, saya menyarankan agar riba dilarang untuk mereka, dan bahwa semua uang dan harta perak dan emas diambil dari mereka …”
  • “Ketujuh, saya sarankan untuk memasang flail, kapak, cangkul, sekop, sekeping, atau spindle ke tangan orang muda Yahudi dan Yahudi yang kuat, dan membiarkan mereka mendapatkan roti mereka di bawah kerut alis(peluh) mereka….Tetapi jika kita takut mereka akan menyakiti kita atau istri, anak-anak, pelayan, ternak, dan lain-lain, … maka mari kita meniru akal sehat bangsa lain seperti Prancis, Spanyol, Bohemia, dll, … lalu keluarkan mereka selamanya Dari negara … “

KOMENTAR PERTAMA MARTIN LUTHER TENTANG YAHUDI

Komentar pertama Luther tentang orang Yahudi ada dalam sebuah surat yang ditulis kepada Pendeta George Spalatin pada tahun 1514:

Konversi orang Yahudi akan menjadi karya Tuhan sendiri yang beroperasi dari dalam, dan bukan manusia yang bekerja – atau lebih tepatnya bermain – dari luar. Jika pelanggaran ini diambil, lebih buruk lagi akan mengikuti. Karena mereka diberi oleh murka Allah untuk membenci, bahwa mereka mungkin menjadi tidak dapat diperbaiki, seperti kata Pengkhotbah: Atau setiap orang yang tidak dapat diperbaiki dianggap lebih buruk daripada lebih baik dengan koreksi

MARTIN LUTHER MELARANG MAKANAN KOSHER YAHUDI

Dia menyarankan agar makanan Kosher dilarang dari negara-negara Kristen.pada tahun 1528, Luther melaporkan sebuah epik tentang diare yang disebabkan oleh konsumsi makanan Kosher…Dalam sebuah surat kepada Melancthon, Luther menyatakan bahwa komunitas Yahudi telah berusaha meracuninya.

KAMPANYE  MARTIN LUTHER MELAWAN YAHUDI

 

Luther berhasil berkampanye melawan orang-orang Yahudi di Saxony, Brandenburg, dan Silesia.Pada bulan Agustus 1536, penguasa Luther, Pemilih dari Saxony John Frederick, mengeluarkan sebuah mandat yang melarang orang Yahudi untuk tinggal, terlibat dalam bisnis, atau melewati wilayahnya.

Semua itu setelah Luther gagal meng kristen kan yahudi.dan Luther tak mengampuni untuk kegagalan ini.

Josel dari Rosheim, yang mencoba untuk membantu orang-orang Yahudi dari Saxony, menulis dalam memoarnya bahwa situasi mereka adalah “karena imam yang bernama Martin Luther – mungkin tubuh dan jiwanya terikat di neraka !! – yang menulis dan mengeluarkan banyak buku sesat di mana dia mengatakan bahwa siapa pun akan membantu orang-orang Yahudi ditakdirkan untuk kebinasaan .

Robert Michael, Profesor Emeritus Sejarah Eropa di University of Massachusetts Dartmouth menulis bahwa Josel meminta kota Strasbourg untuk melarang penjualan karya anti-Yahudi Luther; mereka menolak saran josel pada awalnya, tapi mengalah(memenuhi saran josel) ketika seorang pendeta Lutheran di Hochfelden berpendapat dalam sebuah khotbah yang umatnya harus membunuh orang-orang Yahudi

diyakini bahwa Luther dipengaruhi oleh Anton Margaritha dalam buku Der gantze Jüdisch Glaub . Margaritha, seorang mualaf Kristen yang telah menjadi Lutheran , menerbitkan buku antisemitisme di 1530 yang dibaca oleh Luther di 1539. buku Margaritha ini telah tegas didiskreditkan oleh Josel dari Rosheim dalam debat publik pada tahun 1530 di depan Charles V dan pengadilan nya ,  yang mengakibatkan pengusiran Margaritha  dari Kekaisaran.

MARTIN LUTHER MEMPROVOKASI AGAR MEMBANTAI ORANG-ORANG YAHUDI

pengusiran orang Yahudi dari Frankfurt pada 23 Agustus 1614: Teks mengatakan, “1.380 orang tua dan muda dihitung di pintu keluar gerbang.”

Martin Luther Menulis dalam buku nya:

Tidak ada penjelasan lain untuk ini daripada yang disebutkan sebelumnya dari Musa – yaitu, bahwa Allah telah memukul [orang-orang Yahudi] dengan ‘kegilaan dan kebutaan dan kebingungan pikiran’ [Ulangan 28:28].Jadi kita bahkan salah dalam tidak membalaskan semua darah Tuhan kita yang tidak berdosa dan orang-orang Kristen yang mereka tumpahkan selama tiga ratus tahun setelah penghancuran Yerusalem, dan darah anak-anak yang telah mereka tumpahkan sejak saat itu.(Yang masih bersinar dari mata dan kulit mereka). Kita salah dalam tidak membunuh mereka(On the Jews and Their Lies, translated by Martin H. Bertram, in Luther’s Works (Philadelphia: Fortress Press, 1971), 47:267.)

BUKU ANTI YAHUDI MARTIN LUTHER LAIN NYA:VOM SCHEM HAMPORAS

Yahudi dibakar hidup-hidup karena diduga Host Desecration di Deggendorf , Bavaria , di 1338, dan di Sternberg , Mecklenburg , pada tahun 1492; ukiran kayu dari Nuremberg Chronicle (1493) sebelum Luther yahudi pun di bantai di jerman

Beberapa bulan setelah penerbitan  Yahudi dan Kebohongan mereka , Luther menulis 125-halaman Vom schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi ( Dari Nama tidak bisa diketahui dan Generasi Kristus )’, di mana ia menyamakan Yahudi dengan Iblis .

tahun 1543, di mana Luther menyamakan Yahudi dengan Iblis dan menggambarkan mereka dalam bahasa keji.

Schem Hamphoras adalah bahasa Ibrani rabbi nama untuk tak terlukiskan nama Allah, Tetragrammaton . Penggunaan Luther istilah itu sendiri merupakan ejekan dan penghinaan terhadap sensitivitas Yahudi.

Luther berpendapat dalam buku ini  bahwa orang-orang Yahudi tidak ada lagi orang-orang pilihan , tetapi “orang iblis”.terjemahan English dari Vom schem Hamphoras pertama kali diterbitkan pada tahun 1992 sebagai bagian dari  Yahudi Dalam Teologi Kristen oleh Gerhard Falk.

Para sejarawan telah mencatat tulisan-tulisan Luther berkontribusi antisemitisme dalam provinsi Jerman selama jamannya. Bukti sejarah menunjukkan bahwa Partai Nazi di tahun 1930-an dan 1940-an menggunakan tulisan-tulisan Luther untuk membangun antisemitisme di bawah kekuasaan mereka, dengan mengerahkan tekanan pada sekolah-sekolah untuk memasukkan ke dalam kurikulum, dan gereja Lutheran untuk memasukkan ke dalam khotbah. Apakah atau tidak tulisan Luther adalah kekuatan utama untuk antisemitisme di Eropa selama 500 tahun terakhir saat ini sedang diperdebatkan oleh para sejarawan. Namun demikian, jelas bahwa tulisan-tulisannya yang digunakan secara luas oleh Nazi.

KHOTBAH MARTIN LUTHER YANG PROVOKATIF

 

Sesaat sebelum kematiannya pada tanggal 18 Februari 1546 Luther mengkhotbahkan empat khotbah di Eisleben.Dia menambahkan pada yang terakhir sampai yang terakhir apa yang dia sebut “peringatan akhir” -nya terhadap orang-orang Yahudi.Titik utama dari makalah singkat ini adalah bahwa pihak berwenang yang bisa mengusir orang-orang Yahudi dari tanah mereka harus melakukannya jika mereka tidak mau masuk Kristen.Jika tidak, Luther menunjukkan, pihak berwenang semacam itu akan membuat diri mereka “bermitra dengan dosa orang lain”.

Luther memulai dengan mengatakan,

Kami ingin berurusan dengan mereka dengan cara Kristen sekarang. Menawarkan mereka iman Kristen bahwa mereka akan menerima Mesias, yang bahkan sepupu mereka dan telah dilahirkan dari daging dan darah mereka; dan benar Benih Abraham, yang mereka membanggakan. Meski begitu, saya khawatir [bahwa] darah Yahudi mungkin tidak lagi menjadi berair dan liar. Pertama-tama, Anda harus mengusulkan kepada mereka bahwa mereka akan dikonversi ke Mesias dan membiarkan diri mereka untuk dibaptis, yang satu mungkin melihat bahwa ini adalah masalah serius untuk mereka. Jika tidak, maka kita tidak akan mengizinkan mereka [untuk hidup di antara kita], karena Kristus memerintahkan kita untuk dibaptis dan percaya kepada-Nya, meskipun kita tidak bisa sekarang percaya begitu kuat sebagaimana seharusnya, Tuhan masih sabar dengan kita.

Luther berkata:

Mereka adalah musuh publik kita. Mereka tidak berhenti menghujat Kristus, Tuhan kita, memanggil Perawan Maria pelacur, Kristus, bajingan, dan kami Changelings (anak iblis tampa jiwa manusia) atau aborsi (Mahlkälber: “meal calves”). Jika mereka bisa membunuh kita semua, mereka dengan senang hati akan melakukannya. Mereka sering melakukannya, terutama mereka yang mengaku sebagai dokter-meskipun kadang-kadang mereka membantu-bagi iblis membantu untuk menyelesaikannya pada akhirnya. Mereka juga dapat praktek kedokteran seperti di Perancis Swiss. Mereka mengelola racun dengan seseorang dari yang ia bisa mati dalam satu jam, sebulan, setahun, sepuluh atau dua puluh tahun. Mereka mampu berlatih seni ini

Dia kemudian berkata,

Namun, kami akan menunjukkan kepada mereka kasih Kristen dan berdoa untuk mereka bahwa mereka dapat dikonversi untuk menerima Tuhan

Khotbah ini diterjemahkan dan diterbitkan dalam volume 58 (Khotbah V) dari Luther Pekerjaan , halaman 458-459

PENGARUH PANDANGAN MARTIN LUHER

Pengaruh Luther terus berlanjut setelah kematiannya. John dari Brandenburg-Küstrin, Margrave dari New March, mencabut Perilaku yang aman orang-orang Yahudi di wilayahnya.

Sepanjang kerusuhan 1580-an terjadi pengusiran Yahudi dari beberapa negara Lutheran Jerman.Menurut Michael, pekerjaan Luther memperoleh status Kitab Suci di Jerman, dan ia menjadi penulis paling banyak dibaca dari generasinya,

Risalah Luther terhadap orang-orang Yahudi dicetak ulang lagi pada awal abad ke-17 di Dortmund , di mana mereka disita oleh Kaisar. Pada tahun 1613 dan 1617 mereka diterbitkan di Frankfurt am Main mendukung pembuangan orang Yahudi dari Frankfurt dan Worms .

Vincenz Fettmilch , seorang Calvinis , mencetak ulang buku Pada orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka pada tahun 1612 untuk membangkitkan kebencian terhadap orang-orang Yahudi dari Frankfurt.

Dua tahun kemudian, kerusuhan di Frankfurt mengakibat kan  kematian 3.000 orang Yahudi dan pengusiran sisanya. Fettmilch dieksekusi oleh pemerintah kota Lutheran, namun Michael menulis bahwa eksekusi itu karena berusaha untuk menggulingkan pemerintah, Bukan karena pelanggarannya terhadap orang Yahudi.

Pandangan yang berlaku di antara sejarawan adalah bahwa retorika anti-Yahudi Luther memberikan kontribusi signifikan terhadap perkembangan antisemitisme di Jerman,  dan pada 1930-an dan 1940-an merupakan landasan ideal untuk Partai Nazi serangan  pada orang-orang Yahudi.

Menurut Michael, hampir setiap buku anti-Yahudi dicetak di Reich Ketiga terkandung referensi dan kutipan dari Luther

Diarmaid MacCulloch berpendapat bahwa Luther 1543 pamflet Pada orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka adalah “cetak biru” untuk Kristallnacht

Tak lama setelah Kristallnacht, Martin Sasse, Uskup Gereja Lutheran Injili di Thuringia, menerbitkan sebuah ringkasan dari tulisan-tulisan Martin Luther.Sasse “memuji pembakaran rumah-rumah ibadat” dan kebetulan pada hari itu, menulis dalam pendahuluan, “Pada tanggal 10 November 1938, pada hari ulang tahun Luther, sinagoge terbakar di Jerman.”

Heinrich Himmler menulis kagum dari tulisan-tulisan dan khotbah Luther tentang orang-orang Yahudi

Kota Nuremberg disajikan edisi pertama Pada orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka untuk Julius Streicher , editor koran Nazi Der Stürmer , pada hari ulang tahunnya pada tahun 1937; koran menggambarkannya sebagai saluran yang paling radikal antisemitisme yang pernah diterbitkan.

Michael menyatakan “Luther menulis tentang orang-orang Yahudi seolah-olah mereka adalah ras yang tidak bisa benar-benar masuk Kristen.. Memang, seperti begitu banyak penulis Kristen sebelum dia, Luther, dengan membuat orang-orang Yahudi orang iblis, menempatkan mereka di luar konversi.” Dia mencatat bahwa dalam khotbah 25 September 1539, “Luther mencoba untuk menunjukkan melalui beberapa contoh bahwa orang Yahudi tidak bisa mengubah mereka secara permanen, dan di beberapa bagian dari orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka , Luther muncul untuk menolak kemungkinan bahwa orang-orang Yahudi akan atau bisa mengkonversi.

Franklin Sherman, editor Volume 47 dari Amerika Edition dari Luther werke di mana Pada orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka muncul,  merespon klaim bahwa “antipati Luther terhadap orang-orang Yahudi adalah agama daripada ras..ia menjelaskan, tidak “hanya satu set penilaian teologis sejuk, tenang dan dikumpulkan tulisan-tulisannya yang penuh kemarahan, dan memang kebencian

Mengenai risalah Luther, Pada orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka , filsuf Jerman Karl Jaspers menulis: “Ada Anda sudah memiliki seluruh program seluruh Nazi

Sarjana lain menyatakan bahwa antisemitisme Luther seperti yang diungkapkan dalam Pada orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka didasarkan pada agama. Bainton menegaskan bahwa posisi Luther adalah “sepenuhnya agama dan tidak respek ke ras

Luther berpandangan Dosa tertinggi baginya adalah penolakan terus-menerus dari wahyu Allah dari dirinya dalam Kristus.  berabad-abad penderitaan Yahudi sendiri tanda ketidaksenangan ilahi

Paul Halsall berpendapat bahwa pandangan Luther memiliki bagian dalam meletakkan dasar untuk antisemitisme rasial Eropa  dari abad kesembilan belas. Dia menulis bahwa “meskipun komentar Luther tampaknya proto-Nazi, mereka lebih dilihat sebagai bagian dari tradisi  dari Abad Pertengahan Kristen anti-semitisme

Empat ratus tahun setelah itu ditulis, Partai Nazi menampil kan buku Pada orang-orang Yahudi dan Kebohongan mereka selama aksi unjuk rasa Nuremberg

dan kota Nuremberg disajikan edisi pertama yang Julius Streicher , editor koran Nazi Der Stürmer , koran menggambarkannya(buku Luther) sebagai yang paling radikal antisemitisme saluran yang pernah diterbitkan.

Johannes Wallmann berpendapat bahwa tulisan-tulisan Luther terhadap orang-orang Yahudi sebagian besar diabaikan di abad 18 dan 19, dan bahwa tidak ada kontinuitas antara pemikiran Luther dan ideologi Nazi

Dalam bukunya The Rise and Fall of the Reich Ketiga , William L. Shirer menulis:

Sulit untuk memahami perilaku sebagian besar Protestan Jerman pada tahun-tahun Nazi yang pertama kecuali jika seseorang mengetahui dua hal: sejarah dan pengaruh Martin Luther. Pendiri besar Protestantisme adalah seorang anti-Semit yang penuh gairah dan orang percaya yang ganas dalam ketaatan mutlak terhadap otoritas politik. Dia ingin menyingkirkan orang-orang Yahudi di Jerman. Nasihat Luther secara harfiah diikuti empat abad kemudian oleh Hitler, Goering dan Himmler

Paul Halsall menyatakan, “Dalam Surat untuk Spalatin Luther mengharap kan orang Yahudi untuk masuk Kristen-nya dimurnikan. Ketika mereka tidak, ia berbalik keras terhadap mereka

Robert Waite, dalam bukunya psychohistory Hitler dan Nazi Jerman, mencurahkan seluruh bagian untuk pengaruh Luther tentang Hitler dan Nazi ideologi . Dia mencatat bahwa dalam bukunya Mein Kampf , Hitler disebut Martin Luther sebagai pejuang besar, seorang negarawan sejati, dan seorang reformis yang besar, bersama Richard Wagner dan Frederick Agung

GEREJA LUTHERAN PUN AKHIR NYA MALU DENGAN TULISAN MARTIN LUTHER TENTANG YAHUDI

Sejak 1980-an, beberapa gereja Lutheran  telah secara resmi mengecam dan memisahkan diri dari tulisan-tulisan Luther tentang orang-orang Yahudi.

Pada tahun 1982 Lutheran World Federation mengeluarkan konsultasi yang menyatakan bahwa “kita orang Kristen harus membersihkan diri dari setiap kebencian orang Yahudi dan apapun ajaran menghina agama Yahudi.”

Pada tahun 1983 The Lutheran Church – Missouri Sinode mengecam “sikap bermusuhan” Luther terhadap orang-orang Yahudi

The Evangelical Lutheran Church di Amerika , di sebuah esai tentang hubungan Lutheran-Yahudi, mengamati bahwa “Selama bertahun-tahun, tulisan-tulisan anti-Yahudi Luther terus direproduksi dalam pamflet dan karya-karya lain oleh neo-Nazi dan antisemitisme kelompok, seperti Ku Klux Klan .

Pada tahun 1994 Dewan Gereja Evangelical Lutheran Church in America publik menolak tulisan-tulisan antisemitisme Luther,  mengatakan “Kami yang menanggung nama dan warisan harus mengakui dengan rasa sakit kecaman anti-Yahudi yang terkandung dalam tulisan-tulisan Luther kemudian. Kami menolak makian kekerasan ini seperti yang dilakukan banyak dari teman-temannya pada abad keenam belas

Sebuah pernyataan posisi yang kuat dikeluarkan oleh The Lutheran Evangelis Gereja Protestan (LEPC) (GCEPC) mengatakan, “Orang-orang Yahudi adalah orang-orang pilihan Allah. Orang percaya harus memberkati mereka sebagai kitab suci mengatakan bahwa Tuhan akan memberkati mereka yang memberkati Israel dan mengutuk orang yang mengutuk Israel .  LEPC / EPC / GCEPC mengakui kesalahan dan meninggalkan karya-karya dan kata-kata dari Martin Luther tentang orang-orang Yahudi

dan bahwa ‘menyalahkan atas kematian Yesus tidak boleh dikaitkan dengan agama Yahudi atau orang-orang Yahudi ,dalam peryataan sikap oleh Panel Consultative Hubungan Lutheran-Yahudi dari Gereja Lutheran Injili di Amerika

KRISTEN RADIKAL KERAP MENGEJEK MUSLIM

Kaum kristen radikal kerap mengejek muslim bahwa misal nya Al-qaida,bin Laden,Ba asyir dll melakukan kekerasan harus percaya itu dari Quran dan hadist.sebab mereka ulama besar…kini kita berbalik pada kristen radikal…..mereka juga harus percaya semua hasutan Luther yang membuah kan Holokous harus percaya itu dari Alkitab,sebab Luther seorang PEMIMPIN TERTINGGI DAN PERTAMA PROTESTAN,maka pasti dia menguasai kitab suci dan pandai menafsir kan nya.Luther bukan orang sembarangan,ia seorang pendiri protestan dan menulis ratusan bahkan mungkin ribuan halaman buku-buku ke kristenan,maka pasti dia paham kitab suci dan hasutan nya pada yahudi pasti sesuai kitab suci.

MANA KARUNIA ROH KUDUS(PARACLETOS)BAGI ORANG-ORANG KRISTEN?

Orang-orang kristen meng klaim selalu di ikuti roh kudus yang di janjikan Yesus(menolak Muhammad sebagai paracletos)

16. Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya,

17. yaitu Roh Kebenaran. Dunia tidak dapat menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu.(Yohanes 15)

12. Masih banyak hal yang harus Kukatakan kepadamu, tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya.

13. Tetapi apabila Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran; sebab Ia tidak akan berkata-kata dari diri-Nya sendiri, tetapi segala sesuatu yang didengar-Nya itulah yang akan dikatakan-Nya dan Ia akan memberitakan kepadamu hal-hal yang akan datang.

14. Ia akan memuliakan Aku, sebab Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterimanya dari pada-Ku.

15. Segala sesuatu yang Bapa punya, adalah Aku punya; sebab itu Aku berkata: Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterimanya dari pada-Ku.”(Yohanes 16)

Roh kudus di klaim kristen bukan Muhammad,tapi Roh kudus yang akan menyertai orang-orang kristen kepada seluruh kebenaran.bahkan muslim jika mengkritik kristen dengan ayat-ayat Alkitab pasti mengatakan SEMUA KRITIKAN MUSLIM SALAH sebab sebelum memmahami ayat tak berdoa dulu dengan roh kudus.

Mana bukti roh kudus menuntun kristen kepada seluruh kebenaran?justru setelah mengenal kristen,eropa jatuh ke dalam THE DARK MIDDLE AGES….banyak tafsiran-tafsiran Alkitab PL dan PB oleh Scholar kristen membuah kan tafsiran memalukan dan mengerikan seperti tafsiran agustinus pada ayat Pb bahwa bayi-bayi tak di baptis harus masuk neraka,atau tafsiran Buku Topografi Kristen (547) oleh biksu Aleksandria Cosmas Indicopleustes , yang telah melakukan perjalanan sejauh Sri Lanka dan sumber Nil Biru…ia menggambarkan bumi sebagai persegi panjang…..Cosmas dalam buku nya itu melabel Kafir siapa yang berkata bumi itu bulat…Penulis mengutip bagian-bagian dari kitab suci yang diinterpretasikan awalnya untuk mendukung tesisnya, dan mencoba untuk memperdebatkan gagasan tentang bumi bulat dengan menstigmatisasinya sebagai “penyembah berhala(Kafir)”.

Contoh lain nya pendapat-pendapat orang-orang suci kristen tentang bumi antara lain:

Bapak-bapak Gereja, orang-orang suci yang tentunya telah menerima anugerah pemahaman dari roh yang sangat kudus, membela dengan sangat teguhnya bahwa bumi itu datar:

* Lactantius [245M – 325M), mengatakan yang mempunyai pendapat bahwa bumi itu bulat adalah “edit *)” karena manusia bisa berjatuhan
* Santo Cyril dari Jerusalem [315M–386M], Bumi seperti langit mengambang diatas air
* Santo John Chrysostom [344M–408M], pendapat bahwa bentuk BUMI itu BULAT bertentangan dengan Kitab
* Uskup dari Gabala, yaitu Severian [408 M] dan Diodorus dari Tarsus [394M], merupakan pembela Bumi itu datar
* Cosmas Indicopleustes [547M], Bentuk bumi: “parallelogram, datar, dan dikelilingi 4 laut”
* St. Augustine [354M-430M], The City of God Book 16 Chapter 9,

“Tapi adalah dongeng bahwa terdapat sisi berlawanan, dikatakan, manusia dibelahan lainnya, di mana matahari terbit adalah saat terbenam bagi kita, manusia yang berjalan dengan kaki mereka ada dibelahan lainnya, itu tidak memiliki pijakan yang kredible dan tentunya tidak sesuai dengan pengetahuan sejarah yang telah diketahui, namun dari terkaan sain…Mereka tidak menyimak, meskipun didemonstrasikan sain bahwa bumi ini bulat..Kitab, dengan bukti historis..tidak pernah memberikan informasi yang salah. Terlalu Absurd dikatakan bahwa beberapa orang telah berlayar mengarungi samudera luas dan melintas dari sisi satu ke sisi lainnya”

* Kardinal Robert Bellarmine [1542M-1621M], Letter on Galileo’s Theories, 1615:

“Tapi yang hendak menyatakan bahwa Matahari benar2 tetap di tengah langit dan hanya berputar pada porosnya sendiri tanpa bergerak dari timur ke barat dan bahwa Bumi berada pada lapisan ke 3 dan berputar dengan kecepatan tinggi mengitari matahari, adalah pikiran yang sangat berbahaya, tidak hanya melecehkan semua pilsuf dan para cendekiawan agama, namun juga melukai keyakinan suci kita dan menyatakan kitab suci salah”

Dan kini Luther menulis dua buku anti yahudi yang aliran akhir nya dalam holokous Jerman atas yahudi.apakah masuk akal pemimpin pertama dan tertinggi protestan atas dukungan roh kudus membuat Luther menulis dua karya mengerikan anti yahudi?..apakah kristen tidak malu merendah kan muslim atas alasan roh kudus dan khotbah-khotbah kekerasan sedang dedengkot utama mereka juga melakukan khotbah-khotbah penuh kebencian yang berakibat holokous yahudi?

ANSWERING-FF.ORG

Timbangan Agama-agama lewat pemikiran,analisa dan tulisan

KRISTOLOG.COM

Kajian Ilmiah Kristologi

Lampu Islam

Timbangan Agama-agama lewat pemikiran,analisa dan tulisan

SERANGAN BALIK UNTUK INDONESIA.FAITHFREEDOM.ORG (serbuiff)

Siap membombardir habis gembong IFF dan spesies lainnya yang sejenis

Answering Misionaris

Menjawab Fitnah terhadap Islam

Kerajaan Agama

http://kerajaanagama.wordpress.com/ 2009 - 2011

MUSLIM MENJAWAB TANTANGAN

[3:190] Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,

---PENGINJIL---

KRISTEN ADALAH PENERUS AGAMA PAGAN

Edyprayitno's sang Mualaf

FORUM DIALOG LESEHAN DAN KAJIAN KRISTOLOGI

Kristenisasi - Pemurtadan - Kristologi

A. AHMAD HIZBULLAH MAG's Blog